مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ. [١]

عنكبوت (٢٩) ٤١

١٨٢. جهل مشركان، فلسفه دستور خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله درباره پناه دادن به آنان براى شنيدن سخن خدا:

وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ.

توبه (٩) ٦

١٨٣. اختصاص سهمى از رزق و روزى خدادادى به معبودان باطل از سوى مشركان، ناشى از جهل آنان به حقيقت بتها:

وَ يَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ‌ ... [٢]

نحل (١٦) ٥٦

١٨٤. كشتن فرزندان به دست مشركان، عملى برخاسته از سفاهت و جهل:

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ ... [٣]

انعام (٦) ١٤٠

١٨٥. ناآگاهى اغلب مشركان از قدرت خداوند، بر فرستادن هرگونه معجزه و نشانه:

... قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى‌ أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

انعام (٦) ٣٧

١٨٦. ادّعاى مشركان، بر نبود آيه و معجزه‌اى بر رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله نشانه جهل آنان:

وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا ... تَأْتِينا آيَةٌ ....

بقره (٢) ١١٨

١٨٧. تكذيب قرآن بدون تأمّل و قبل از تحقّق تأويل آن، نشانه جهل مشركان:

بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ‌ ....

يونس (١٠) ٣٩

١٨٨. ناآگاهى اغلب مشركان لجوج، از تعيين‌كننده بودن مشيّت الهى، جهت متمايل ساختن آنان به ايمان:

... ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ. [٤]

انعام (٦) ١١١

وَ يُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَ لا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً.

كهف (١٨) ٤ و ٥

١٨٩. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور وا نهادن مشركان، در غرقاب جهلشان:

فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ. [٥]

مؤمنون (٢٣) ٥٤

١٩٠. جهل كامل و تمام مشركان، نسبت به آخرت:

أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ‌

[١] . «لو كانوا يعلمون» يعنى اگر مى‌دانستند كه مثال آنان، مثال عنكبوت است غير خداوند را اولياى خود نمى‌گرفتند. (الميزان، ج ١٦، ص ١٣١)

[٢] . ضمير جمع «لايعلمون» به مشركان برمى‌گردد و مفعول آن محذوف است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٦٥؛ الميزان، ج ١٢، ص ٢٧٤)

[٣] . «سفها» يعنى از روى جهل؛ «بغير علم» تأكيد براى جهل آنان است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥٧٦)

[٤] . بنا بر اينكه متعلّق «يجهلون»، مشيةاللَّه باشد. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٥٤٢)

[٥] . مقصود از «غمره» در آيه ياد شده، جهل است. (روح‌المعانى، ج ١٠، جزء ١٨، ص ٦٣)