... وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ‌ ... جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ‌ مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ‌ وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ‌ هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ.

ص (٣٨) ٤٩-/ ٥٣

١٤٤. آمرزش‌خواهى ابراهيم عليه السلام از خدا براى خود و والدين و مؤمنان، در روز حسابرسى:

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ.

ابراهيم (١٤) ٤١

١٤٥. استهزا و تمسخر كفّار مكّه، نسبت به روز حسابرسى (قيامت):

وَ قالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ. [١]

ص (٣٨) ١٦

١٤٦. ايمان و تصديق روز حسابرسى، از صفات برجسته نمازگزاران:

إِلَّا الْمُصَلِّينَ‌ وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ. [٢]

معارج (٧٠) ٢٢ و ٢٦

١٤٧. اعتقاد و ايمان به روز حسابرسى، از اصول دعوت موسى عليه السلام:

وَ قالَ مُوسى‌ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ.

غافر (٤٠) ٢٧

١٤٨. گمراهى و جدايى از حق، از نتايج فراموشى روز حسابرسى:

يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى‌ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ.

ص (٣٨) ٢٦

١٤٩. فراموشى روز حسابرسى، زمينه حصول عذاب سخت قيامت، براى منحرفان از راه خدا:

... إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ.

ص (٣٨) ٢٦

١٥٠. احساس خطر موسى عليه السلام، از متكبّران در برابر حق و منكران روز حسابرسى:

وَ قالَ مُوسى‌ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ.

غافر (٤٠) ٢٧

[١] . كفّار مى‌گفتند: پروردگارا، نصيب ما از عذاب را قبل ازروز حساب بده و اين سخن آنها از روى استهزا به وعده عذاب و روز حساب [قيامت‌] بوده است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٣١؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٣، ص ٢٢٥)

[٢] . مقصود از «يوم الدّين» يوم‌الحساب است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٣٥)