وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.

جاثيه (٤٥) ٢٨ و ٢٩

حسابرسى از انبيا

٦٧. حسابرسى عالمانه خداوند از انبيا در قيامت:

اعراف (٧) ٦ و ٧

٦٨. تبليغ تعاليم دينى محور بازجويى از پيامبران خدا در قيامت:

فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ.

اعراف (٧) ٦

٦٩. حسابرسى خداوند، از امّتها و پيامبران آنان در قيامت:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

مائده (٥) ١٠٩

فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ‌ وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ.

اعراف (٧) ٦ و ٨ و ٩

٧٠. توجّه به حسابرسى از انبيا در قيامت، زمينه‌ساز تقوا و ترس از عقاب خداوند:

... وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اسْمَعُوا ... يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. [١]

مائده (٥) ١٠٨ و ١٠٩

٧١. حسابرسى از انبيا در قيامت، مايه رسوايى منافقان در برابر مردم:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. [٢]

مائده (٥) ١٠٩

حسابرسى از اهل‌كتاب‌

٧٢. حسابرسى خداوند از عالمان اهل‌كتاب، به سبب اختلاف‌انگيزى آنان در دين:

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً

[١] . «يوم»، مفعول‌به «اتّقوا» است و جمله «اتّقوا يوم يجمع ...» يعنى: «اتّقوا عقاب يوم ...». (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٠٢)

[٢] . استفهام در آيه، از نوع تقريرى و براى توبيخ منافقان رسوا شده در قيامت است. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٠٢)