وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ‌ ... فَرَدَدْناهُ إِلى‌ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ‌ ....

قصص (٢٨) ٧ و ١٣

حزن متخلّفان غزوه تبوك‌

٦١. اندوه مؤمنان متخلّف از جنگ تبوك، در پى تحريم ارتباط مسلمانان با آنان:

وَ عَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَ ضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ‌ ... [٢]

توبه (٩) ١١٨

حزن مجاهدان غزوه احد

٦٢. اندوه مجاهدان غزوه احد، به دليل پيروز نشدن بر مشركان و نافرمانى از دستور پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ‌ ... إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ‌ ... [٣]

آل‌عمران (٣) ١٥٢ و ١٥٣

٦٣. اندوه مؤمنان، در پى از دست دادن غنايم جنگى و آسيبهاى جانى در جنگ احُد:

... فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا ما أَصابَكُمْ‌ ... [٤]

آل‌عمران (٣) ١٥٣

٦٤. هجوم پى در پى غمها به مؤمنان در جنگ احُد، نتيجه مخالفت آنان با پيامبر صلى الله عليه و آله:

إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ‌ ... [٥]

آل‌عمران (٣) ١٥٣

٦٥. تسلّط خالدبن‌وليد بر مؤمنان در جنگ احد، موجب افزايش اندوه آنان:

إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ‌ ... [٦]

آل‌عمران (٣) ١٥٣

[١] . طبق يك احتمال، خوف و حزن حضرت لوط عليه السلام ازتجاوز قومش به مهمانانش بوده، چرا كه عادت آنان با بيگانگان چنين بوده است. (روح‌المعانى، ج ١١، جزء ٢٠، ص ٢٣١)

[٢] . بر اساس شأن نزولِ نقل شده، آيه درباره متخلّفان از جنگ تبوك است. تعبير «و ضاقت عليهم أنفسهم ...» مبالغه در غم و اندوه است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٢١)

[٣] . امام باقر عليه السلام در «فأثابكم غمّاً بغمٍّ» فرمود: اندوه اوّل، شكست و كشتار و غم دوم، تسلّط خالدبن‌وليد بر مسلمانان بود. (تفسير قمّى، ج ١، ص ١٢٠)

[٤] . مقصود از «ما فاتكم» غنايم جنگى و منظور از «ما أصابكم» آسيبهاى جانى است‌

[٥] . بنا بر اينكه «فاء» در «فأثابكم» براى تفريع و «باء» در «غمّاً بغمٍّ» براى الصاق باشد، مطلب مذكور قابل استفاده است‌

[٦] . امام باقر عليه السلام در «فأثابكم غمّاً بغمٍّ» فرمود: اندوه اوّل، شكست و كشتار و غم دوم، تسلّط خالدبن‌وليد بر مسلمانان بود. (تفسير قمّى، ج ١، ص ١٢٠)