... وَ إِنَّا إِذا أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ. [٢]

شورى (٤٢) ٤٨

١٧. اندوه انسان، در پى گرفتارى به بادهاى تند و امواج دريا:

... وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ. [٣]

يونس (١٠) ٢٢

١٨. اندوه انسان، هنگام قطع بارندگى و خشكسالى:

... فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ‌ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ. [٤]

روم (٣٠) ٤٨ و ٤٩

حزن بر طغيانگران‌

١٩. شايسته نبودن دلسوزى و تأسّف، بر طغيانگران كافر:

... وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ.

مائده (٥) ٦٨

٢٠. پرهيز از تأسف و اندوه بر طغيانگران، فرمان خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله:

مائده (٥) ٦٨

حزن بر فاسقان‌

٢١. لزوم پرهيز از تأسّف و اندوه بر فاسقان:

... فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ.

مائده (٥) ٢٦

٢٢. پرهيز از تأسف و اندوه بر گناهكاران بنى‌اسرائيل، فرمان خداوند به موسى‌:

... فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ.

مائده (٥) ٢٦

[١] . جمله «يدعوا ثبوراً»، از شدّت حُزن و اندوه حكايت مى‌كند

[٢] . به قرينه مقابله «فرح بها» با «إنّ الإنسان كفور» استفاده مى‌شود كه انسان، وقتى گرفتار سيّئه و بدى مى‌شود، اندوهگين شده، كفران مى‌كند

[٣] . به قرينه مقابله «و جرين بهم بريح طيبة و فرحوا بها» با «جائتها ريح عاصف و جاءهم الموج من ...» استفاده مى‌شود كه انسان با وزش توفان و گرفتار شدن به امواج دريا، اندوهگين شده، استمداد مى‌طلبد

[٤] . يكى از معانى «ابلاس»، حُزن و انكسار است. (لسان‌العرب، ج ٦، ص ٣٠، «بلس»)