يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ‌ ....

مائده (٥) ٢

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ‌ ... رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ.

حج (٢٢) ٢٧ و ٢٨

٢٨. اجتناب از هرگونه شرك و بت‌پرستى، در مراسم حج، امرى لازم:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ‌ ... فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ‌ ... [٣]

حج (٢٢) ٢٧ و ٣٠

٢٩. وجوب اجتناب از غنا، در حج:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ‌ ... وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. [٤]

حج (٢٢) ٢٧ و ٣٠

٣٠. لزوم اجتناب از هرگونه بيهوده‌گويى و باطل‌سرايى، در مراسم حج:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ.

حج (٢٢) ٢٧ و ٣٠

٣١. حرمتِ بازداشتن مردم، از حج خانه خدا:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ‌ ... وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ ... نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ.

حج (٢٢) ٢٥

٣٢. اعلان وجوب حج براى مردم، از جانب ابراهيم عليه السلام:

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ‌ ... وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ.

حج (٢٢) ٢٦ و ٢٧

٣٣. خواندن نماز در مقام ابراهيم عليه السلام، وظيفه حاجيان:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ ....

بقره (٢) ١٢٥

٣٤. وجوب تخييرى روزه (سه روز) بر حج‌گزار، در صورت حلق اضطرارى:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ‌ ... [٥]

بقره (٢) ١٩٦

[١] . امام صادق عليه السلام فرمود: منظور از كلمه «فَرَضَ» تلبيه، اشعار و تقليد است. (الكافى، ج ٤، ص ٢٨٩، ح ١؛ البرهان، ج ١، ص ٤٢٦، ح ٢) از امام صادق عليه السلام درباره «... فمن فرض فيهنّ الحجّ ...» نقل شده كه آنچه فرض است، تلبيه، اشعار و تقليد است و هر يك را كه بجا آورد حج را بر خود واجب كرده است. (الكافى، ج ٤، ص ٢٨٩، ح ٢؛ البرهان، ج ١، ص ٤٢٦، ح ٢)

[٢] . برداشت ياد شده براساس روايتى از امام باقر عليه السلام در تفسير آيه است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٩٨، ح ٧٢٢)

[٣] . سياق آيات، بيانگر ارتباط آيه، به حج است‌

[٤] . «قول الزّور» در روايتى از امام صادق عليه السلام به غنا تفسيرشده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٩٦، ح ١٢٢)

[٥] . در روايات اهل‌بيت عليهم السلام آمده است: مقصود از «صيام» اين است كه سه روز روزه بگيرد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٩)