وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ ... وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ.

سجده (٣٢) ١٢ و ١٣

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ‌ طَعامُ الْأَثِيمِ‌ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى‌ سَواءِ الْجَحِيمِ.

دخان (٤٤) ٤٣ و ٤٤ و ٤٧

وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا ... وَ كُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ ... وَ مَأْواكُمُ النَّارُ ....

جاثيه (٤٥) ٣١ و ٣٤

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ.

قمر (٥٤) ٤٧ و ٤٨

هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ‌ يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ.

الرحمن (٥٥) ٤٣ و ٤٤

فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ.

ملك (٦٧) ١١

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ‌ كَلَّا إِنَّها لَظى‌ نَزَّاعَةً لِلشَّوى‌.

معارج (٧٠) ١١ و ١٥ و ١٦

مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً.

نوح (٧١) ٢٥

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‌ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ.

مدثر (٧٤) ٤٠-/ ٤٢

وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ.

انفطار (٨٢) ١٤

وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ.

مطففين (٨٣) ١٢ و ١٦

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ.

علق (٩٦) ١٥ و ١٦ و ١٨

٥٠٨. احاطه گناه بر سراسر وجود آدمى، مايه ماندگارى وى در آتش جهنّم:

بَلى‌ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

بقره (٢) ٨١

١٠٢. لهو و لعب‌

٥٠٩. سرگرم شدن به پوچى‌ها، موجب افكنده شدن در آتش دوزخ:

الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ‌ يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى‌ نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا.

طور (٥٢) ١٢ و ١٣

ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ‌

[١] . جرم يعنى گناه و مجرم به معناى گناهكار است. (ترتيب‌العين، ج ١، ص ٢٨٣، «جرم»)