إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ‌ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ.

مطففين (٨٣) ١٣ و ١٦ و ١٧

٥٠. تكذيب قيامت‌

٤٤٧. تكذيب قيامت، موجب گرفتارى به آتش دوزخ:

وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

رعد (١٣) ٥

بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً. [٢]

فرقان (٢٥) ١١

وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ‌ فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ‌ وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ‌ لا بارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ‌ وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ‌ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ.

واقعه (٥٦) ٤١-/ ٤٤ و ٤٧ و ٤٨

وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ‌ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ‌ وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ.

واقعه (٥٦) ٩٢-/ ٩٤

ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ.

مدثر (٧٤) ٤٢ و ٤٣ و ٤٦

وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ‌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.

مرسلات (٧٧) ١٤ و ١٥

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ انْطَلِقُوا إِلى‌ ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ‌ انْطَلِقُوا إِلى‌ ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ‌ لا ظَلِيلٍ وَ لا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ. [٣]

مرسلات (٧٧) ٢٨-/ ٣١

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ‌ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ.

مطففين (٨٣) ١٠ و ١١ و ١٦

٤٤٨. جوش و خروش آتش جهنّم از راه دور و فرياد خشمگينانه آن، به هنگام ديدن تكذيب‌كنندگان قيامت:

بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً.

فرقان (٢٥) ١١ و ١٢

[١] . مقصود از «بالحقّ» به قرينه «لمّا جاءه» مى‌تواند قرآن باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٥٨)

[٢] . «سعير» از اسامى جهنّم و به معناى آتش پرالتهاب دوزخ است. (لسان‌العرب، ج ٦، ص ٢٦٦، «سعر»)

[٣] . مقصود از تكذيب در آيات ياد شده، تكذيب قيامت وروز جزا است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٣٤)