كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَ ما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ.

همزه (١٠٤) ٤-/ ٩

نيز--) همين مدخل، آتش جهنّم، اوصاف آتش جهنّم‌

اولواالالباب و جهنّم‌

٥٩. گرفتارى به آتش جهنّم، مايه ذلّت و خوارى در نظر اولواالالباب:

... لِأُولِي الْأَلْبابِ‌ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ‌ ... رَبَّنا ...

فَقِنا عَذابَ النَّارِ رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٩٠-/ ١٩٢

٦٠. دعاى اولواالالباب به پيشگاه خداوند، براى مصونيّت‌شان از آتش دوزخ:

... لِأُولِي الْأَلْبابِ‌ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ‌ ... رَبَّنا ...

فَقِنا عَذابَ النَّارِ.

آل‌عمران (٣) ١٩٠ و ١٩١

اهل‌كتاب و جهنّم‌

٦١. ادّعاى نادرست اهل‌كتاب، براى مصونيّت‌شان از خلود در جهنّم:

وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ٨٠

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ‌ ...

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٢٣ و ٢٤

بادهاى جهنّم‌

٦٢. فضاى جهنّم، همراه با بادهاى سمّى و سوزان:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ‌ قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ‌ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَ وَقانا عَذابَ السَّمُومِ. [١]

طور (٥٢) ١٧ و ٢٦ و ٢٧

وَ أَصْحابُ الشِّمالِ‌ ... فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ.

واقعه (٥٦) ٤١ و ٤٢

٦٣. مصونيّت از ابتلا به بادهاى سمّى و سوزان دوزخ، منّت خداوند بر اهل تقوا:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ‌ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَ وَقانا عَذابَ السَّمُومِ.

طور (٥٢) ١٧ و ٢٧

[١] . «سَموم» در اصل به معناى باد داغ است و در آيه ياد شده، بر باد جهنّم اطلاق شده است. (ر. ك: تفسير التحريروالتنوير، ج ١٣، جزء ٢٧، ص ٥٧)