وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ‌ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ. [١]

نمل (٢٧) ٥٤ و ٥٥

٢٥. قوم نوح‌

١٤٧. قوم نوح، مردمى جهالت‌پيشه:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ وَ يا قَوْمِ‌ ... وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ. [٢]

هود (١١) ٢٥ و ٢٩

١٤٨. اشراف و سران كفرپيشه قوم نوح، ناآگاه به مقام بلند مؤمنان و پيروان آن حضرت:

وَ يا قَوْمِ‌ ... وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ. [٣]

هود (١١) ٢٩

١٤٩. اشراف قوم نوح، ناآگاه به مرتبه والاى لقاءاللّه و تقرّب به درگاه خدا:

... إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ.

هود (١١) ٢٩

١٥٠. درخواست قوم نوح از وى، براى طرد مؤمنان، ناشى از جهل آنان به معاد:

... وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ. [٤]

هود (١١) ٢٩

٢٦. كافران‌

١٥١. كافران، عناصرى جاهل و نادان:

... الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ.

انفال (٨) ٦٥

١٥٢. خداوند، يادآورنده شرايط سخت مواجهه با كافران متعصّب جاهل:

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ ... [٥]

فتح (٤٨) ٢٦

١٥٣. كافران عصر بعثت، وارثان مردمى نادان و گمراه:

ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ‌ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ.

مائده (٥) ١٠٣ و ١٠٤

١٥٤. جهل كفّار عصر بعثت، نسبت به قرآن:

بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَ لَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ‌

[١] . «بل أنتم قوماً تجهلون» يعنى جهل مستمرّ داريد وسرزنش و توبيخ شما در منع از لواط، سودى ندارد. (الميزان، ج ١٥، ص ٣٧٦)

[٢] . آوردن كلمه «قوماً» نشانه اين است كه «جهل»، صفت ضرورى براى آنان بوده كه گويا از مقومات قوميّت آنان به شمار مى‌آمده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٦، جزء ١٢، ص ٥٦)

[٣] . به قرينه «إنّهم ملاقوا ربّهم» مى‌توان گفت: مفعول «تجهلون» مقام والا و ارجمند مؤمنان به نوح عليه السلام است. بر اين اساس، «أراكم ...» يعنى مى‌دانم كه شما به مقام والاى مؤمنان (لقاى آنان با خدا) آگاهى نداريد

[٤] . مقصود از جهل قوم نوح، جهل به معاد است. (الميزان، ج ١٠، ص ٢٠٨)

[٥] . بنا بر اينكه «إذ» متعلّق به «اذكر» مقدّر باشد