مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ.

بقره (٢) ٢٤٧

٥. وظايف فرماندهى جهاد

٢٦٨. رهبرى جهاد، مأمور برانگيختن و بسيج مؤمنان براى جهاد:

فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ‌ ... وَ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ‌ ....

نساء (٤) ٨٤

٢٦٩. آماده‌سازى سپاه اسلام در برابر دشمنان، از وظايف رهبرى جهاد:

وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٢١

٢٧٠. تشخيص راستگويى و دروغگويى مدعيان ناتوانى از شركت در جهاد، از شئون رهبرى:

لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ وَ لكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌ ... لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْكاذِبِينَ. [١]

توبه (٩) ٤٢ و ٤٣

٢٧١. ضرورت فرصت ندادن به دشمنان، براى تعرّض نظامى، از سوى فرماندهى جهاد، در صورت بروز علايم اقدام آنان به جنگ:

وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‌ سَواءٍ ....

انفال (٨) ٥٨

٢٧٢. مأمور نبودن رهبرى جهاد، به الزام مردم براى شركت در جهاد:

فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ‌ ....

نساء (٤) ٨٤

نيز--) همين مدخل، اخبار امنيّتى در جهاد

فقرا و جهاد

٢٧٣. محروم شدن برخى از مجاهدان داوطلب از شركت در جنگ، به دليل نداشتن امكانات رزمى (مركب و ...) در عين اشتياق شديد آنان به جهاد:

لَيْسَ‌ ... وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‌ ... قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ.

توبه (٩) ٩١ و ٩٢

فلسفه جهاد

--) همين مدخل، آثار جهاد و اهداف جهاد

قلمرو جهاد

--) همين مدخل، خطمشى جهاد

متخلّفان از جهاد

٢٧٤. بهانه‌جويى گروهى از باديه‌نشينان، براى شركت نكردن در جهاد:

وَ جاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٩٠

[١] . از اينكه متخلّفان از جنگ، از پيامبر صلى الله عليه و آله اذن ترك جهاد خواستند و خداوند نيز آن حضرت را مورد خطاب قرار داد، برداشت ياد شده استفاده مى‌شود. گفتنى است روايت امام باقر عليه السلام در تفسير آيه ياد شده تأييدكننده همين حقيقت است. (تفسير قمّى، ج ١، ص ٢٩٤)