... اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ‌ ... رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَ طُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‌ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَ هُمْ أَغْنِياءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

توبه (٩) ٨٦ و ٨٧ و ٩٣

وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى‌ لَهُمْ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‌ أَبْصارَهُمْ.

محمد (٤٧) ٢٠ و ٢٣

١٤. محروميّت از جهاد

١٤٨. خوشحالى منافقان از تخلّف در غزوه تبوك، مايه محروم شدن دائمى آنان از شركت در جهاد:

فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ‌ ... فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَ لَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ. [١]

توبه (٩) ٨١ و ٨٣

١٥. محروميّت از رحمت خدا

١٤٩. تخلّف منافقان از جهاد، موجب محروميّت آنان از رحمت الهى:

محمد (٤٧) ٢٠ و ٢٣

١٦. محروميّت از رضايت خدا

١٥٠. تخلّف از جهاد، سبب محروميّت از رضايت خداوند:

يَحْلِفُونَ لَكُمْ‌ ... فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى‌ عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ. [٢]

توبه (٩) ٩٦

١٧. هلاكت‌

١٥١. سرباز زدن از فريضه جهاد در راه خدا، مايه هلاكت و نابودى:

لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ وَ لكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٤٢

عوامل تخلّف از جهاد

١. بيماردلى‌

١٥٢. بيماردلى، عامل تخلّف و رويگردانى از جهاد:

وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى‌ لَهُمْ‌ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ.

محمد (٤٧) ٢٠ و ٢٢

[١] . جمله «إنّكم رضيتم بالقعود أوّل مرّة» در مقام تعليل براى جملات پيشين «لن‌تخرجوا معى أبدا ...» است‌

[٢] . با توجّه به سياق آيات فهميده مى‌شود