وجه الاستدلال: إن قوله (عليه السلام): فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما: يدل على أن الافتراق الحاصل من الرضا بالبيع مسقط خيارهما، سواء حصل عن اختيار أم عن اضطرار.

راجع حول الحديث.

(وسائل الشيعة) الجزء ١٢ ص ٣٤٦ الباب ١- الحديث ٣.

هذا بالإضافة إلى وجود الشهرة الثابتة و المحققة لدى الأصحاب و الجابرة للاجماع المحكي الذي افاده (قدس سره) بقوله في ص ٢٦٥:

و الحاصل: أن فتوى الأصحاب.

و بالإضافة الى التبادر المستفاد من الافتراق عند ما يطلق، فان المتبادر منه هو الافتراق الحاصل من رضاهما بالعقد، سواء أ كان صادرا عن اختيار أم عن اجبار و اكراه:

فالحاصل أنه (قدس سره) قد استدل على السقوط.

بأدلة ثلاثة:

(الاول): بقول الامام (عليه السلام).-