كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢١٧

اقول (١): التبايع على ذلك الشرط.

إن كان (٢) بالاشارة إليه في العقد: بأن يقول مثلا:

(١) من هنا يروم شيخنا الانصاري (قدس سره) أن يورد على ما افاده العلامة (قدس سره) في الاستدراك المذكور.

فهو في مقام التساؤل عن العلامة فقال:

ما المراد من التبايع على ذلك الشرط؟.

في قولك: نعم لو شرطا قبل العقد و تبايعا على ذلك الشرط:

فان كان المراد من المشار إليه من كلمة ذلك.

هو الشرط المذكور في العقد في قول البائع:

بعتك على ما ذكر:

كان الشرط كأنما ذكر في متن العقد.

فلا يكون الشرط قد ذكر خارج العقد و متقدما عليه.

فلا إشكال على ما افاده الشيخ (قدس سره).

و إن كان المراد من التبايع على ذلك الشرط.

هو القصد الى ذلك الشرط، و البناء عليه من الطرفين عند ما ينشئان العقد و يوجدانه في الخارج.

فهذا ظاهر كلام الشيخ، لأنه افاد في الخلاف بقوله:

لو شرطا قبل العقد أن لا يثبت بينهما خيار، لأن ظاهر هذا الكلام هو التبايع على الشرط بالقصد فقط، و إن لم يكن هناك اشارة.

فمثل هذا الشرط صحيح و مؤثر لا يرد عليه إشكال.

و قد افاد هذا التأثير و الصحة في مثل هذا الشرط الشيخ في الخلاف.

(٢) هذا هو التساؤل الاول.-