كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٦٤

بل جزم في التذكرة: بأنه لا معنى للخيار فيها (١)، لأن (٢) الخيار فيها ابدا.

و احتمل في الدروس [٦٥] (٣) أن يراد بذلك عدم جواز التصرف قبل انقضاء الخيار.

(١) اي في العقود الجائزة المشار إليها في الهامش ٦ ص ١٦٣.

(٢) تعليل لعدم معنى للخيار في العقود الجائزة.

و خلاصته: إن الخيار في هذه العقود دوما موجود، لأنه من لوازمها الذاتية فلا مجال للقول بجريان الخيارين فيها.

(٣) يروم شيخنا الشهيد توجيه ما افاده الشيخ (قدس سرهما) في المبسوط.

و خلاصة مراده: إن الشيخ اراد من دخول الخيارين: خيار المجلس- و خيار الشرط في العقود الجائزة:

دخولهما بملاحظة أنهما مانعان من ترتب آثارهما عليها قبل انقضاء مدة الخيار.

و المراد من الآثار هو التصرف.

و ليس المراد من دخول الخيارين في تلك العقود أنهما موجبان لجواز الفسخ فيها، لعدم انحصار ثمرة الخيار في الفسخ حتى يقال:

إن الخيار في هذه العقود دائمي.

كما افاد الدوام العلامة (قدس سره) في التذكرة بقوله:

أما الجائز من الطرفين فلأنهما بالخيار ابدا، فلا معنى لخيار المجلس.

راجع (تذكرة الفقهاء) من طبعتنا الحديثة الجزء ٧ ص ٣١٠.

[٦٥]- راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب