كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٥٩

ففي الخيار إشكال.

و لعله (١) من جهة احتمال اعتبار قابلية العين للبقاء بعد العقد ليتعلق بها الخيار.

فلا (٢) يندفع الإشكال بما في جامع المقاصد:

من (٣) أن الخيار

- راجع (تذكرة الفقهاء) من طبعتنا الحديثة الجزء- ٧ ص ٣٠٩.

عند قوله: الرابعة لو اشترى جمدا، اي ثلجا.

(١) هذا كلام شيخنا الانصاري (قدس سره) يروم به بيان منشأ إشكال العلامة في عدم مجيء الخيار في الجمد المشتري في شدة الحر.

و خلاصة منشأ الإشكال: إن عدم مجيء الخيار في الجمد لعله لاحتمال عدم بقاء الثلج في الحر الشديد حتى يأتي فيه الخيار.

و قابلية بقاء العين بعد العقد ليأتي فيها الخيار من الامور المعتبرة في العقد.

و من الواضح عدم قابلية الثلج للبقاء بعد العقد في ذاك الحر الشديد، لذوبانه سريعا، و لا سيما في العصور الماضية التي لم تكن الوسائل موجودة لاحتفاظ الثلج.

(٢) الفاء تفريع على ما افاده: من بيان منشأ الإشكال في عدم ثبوت الخيار في الثلج.

اي ففي ضوء ما ذكرناه: في بيان منشأ إشكال العلامة في مجيء الخيار في الثلج. [٦٠]

فلا يندفع ما افاده المحقق الكركي (قدس سره) في جامع المقاصد.

(٣) كلمة من بيان لما افاده المحقق الكركي من الرد على إشكال العلامة.-

[٦٠]- راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب