و نَحَرُوا جَزُوراً إِكراماً له، فَراحَ ابنُ بَرَاقِشَ إِلى أَبِيهِ بِعرْقٍ منْ جَزُورٍ و نص ابن القُطامِيّ: فرَاحتْ بَراقِشُ بِعَرْقٍ من الجَزُورِ، فدَفعتْهُ لزوجِها، فأَكَلَ لُقْمانُ، فقالَ: ما هََذَا، فَما تَعَرَّقْتُ طَيِّباً مِثْلَه‌ قَطُّ؟ فقالَ: جَزُورٌ نَحَرَها أَخْوالِي‌ ، و نصُّ ابنِ القُطَامِيّ: فقالت بَرَاقِشُ : هََذا من لحْم جَزُورٍ، قال: أَوَ لُحُومُ الإِبِلِ كُلِّها هََكذا في الطِّيبِ؟قالت: نَعَم، فَقالَتْ:

جَمِّلُوا ، هََكذا في النُّسَخ، و الصَّوَابُ‌ [١] «جَمِّلْنَا و اجْتَمِلْ‌ » ، فأَرْسلْتَهَا مَثَلاً، أَي أَطْعِمْنَا الجَمَلَ و اطْعمْ أَنْتَ مِنْهُ، و كَانَتْ بَرَاقِشُ أَكْثَرَ قَوْمِهَا بَعِيراً، فأَقْبَلَ لُقْمَانُ على إِبِلِهَا و إِبِلِ أَهْلِهَا، فَأَشْرَعَ فِيهَا، و فَعَلَ ذََلِكَ بنُو أَبِيهِ لمّا أَكَلُوا لَحْمَ الجَزُورِ ، هََكذا في النُّسخ، و الصَّوَابُ لُحُومَ الجَزُورِ، فقِيلَ: «عَلَى أَهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ » ، فصارَتْ مَثَلاً.

و بَراقِشُ و هَيْلانُ: جبَلانِ‌ ، عن أَبِي عَمْرٍو، أَو وَادِيَانِ‌ ، عن الأَصْمَعِيّ، أَو مدِينَتَانِ عادِيَّتَانِ باليَمنِ خَرِبَتَا ، و هََذا الأَخِيرُ هُو قَوْلُ أَبِي حَنِيفَة الدِّينَوَرِيّ، قال: زَعَمُوا. و قال النّابِغَةُ الجعْدِيّ يَذكر امْرأَةً:

يُسَنُّ بالضِّرْوِ من بَرَاقِشَ أَو # هَيْلانَ أَو ضَامِرٍ من العُتُمِ‌

أَيْ يُسَوَّكُ، و يُرْوَى «نَاضِر» كذا في التّكْمِلَةِ، و في المُعْجَم: يَسْتَنّ‌ [٢] ، و قال: يَصِفُ بَقَراً، قال: و الضِّرْوُ:

شَجَرٌ يُسْتَاكُ به، و العُتْمُ: شَجَرُ الزَّيْتُونِ، قال الصَّاغانيّ:

و رَوَاه الجاحِظُ:

و يَرْتَعِي الضِّرْوَ مِنْ بَرَاقِشَ ..

إِلى آخره، قال:

و ليستْ رِوَايَتُه بشَيْ‌ءٍ.

و بَرْقَشَ عَليَّ في الكَلاَمِ‌ : خَلَّطَهُ.

و بَرْقَشَ في الأَكْلِ: أَقْبَلَ عَلَيْه‌ ، و هََذانِ قد ذَكَرَ مَصْدَرَيْهِمَا آنِفاً، و تفريقُ المَصَادِرِ من الأَفْعَالِ غيرُ مُناسِب. أو خَلَّطه‌

٦ *

و كَذا قولُه‌ البَرْقَشَةُ ، و في بَعْضِ النُّسَخ‌ [٣] ، أَو البَرْقَشَةُ :

التَّفَرُّقُ، قد تقَدَّمَ بِعَيْنِه قريباً، فهو تَكْرارٌ مَحْضٌ. و البَرْقَشَةُ : اخْتِلافُ لَوْنِ الأَرْقَشِ.

و يُقَال: تَبَرْقَشَ لَنَا ، أَي‌ تَزَيَّنَ بأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْ كُلّ لونٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

بَرْقَشَ الرّجُلُ بَرْقَشَةً : وَلَّى هارِباً.

و البَرْقَشَةُ : شِبْهُ تَنْقِيشٍ بأَلْوَانٍ شَتَّى، و بَرْقَشَهُ : نَقَشَه.

و تَبَرْقَشَ النَّبْتُ: تَلَوَّنَ، و تَبَرْقَشَتِ البِلاَدُ: تَزَيَّنَت، و تَلَوَّنَتْ، و أَصلُه من أَبِي بَرَاقِشَ .

و يُقَال: تَرَكْتُ البِلادَ بَرَاقِشَ ، أَي ممتَلِئَةً زَهْراً مُخْتَلِفَة مِنْ كلّ لَوْنٍ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و أَنشَدَ للْخَنْسَاءِ تَرْثِي أَخَاهَا:

تَطَيَّرَ حَوْلِي و البِلادُ بَرَاقِشٌ [٤] # بأَرْوَعَ طَلاّبِ التِّرَاتِ مُطَلَّبِ‌

و يُرْوَى: تُطَيِّرُ، أَي تُسْرِع و تَعْدُو.

و قِيل: بلادٌ بَرَاقِشُ : أَيْ مُجْدِبَةٌ خَلاءٌ، كبَلاَقِعَ: سَوَاءٌ، فإِنْ كَانَ كذََلِكَ فهُوَ من الأَضْداد.

و المُبْرَنْقِشُ : الفَرِحُ المَسْرورُ كالمُبْرَنْستِقِ.

و ابْرَنْقَشَت العِضَاهُ: حَسُنَت.

و ابرَنْقَشَت الأَرْضُ: اخْضَرَّتْ.

و ابْرَنْقَشَ المَكَانُ: انْقَطَعَ عن غَيْرِه.

و حَكَى أَبُو حاتِمٍ عن الأَصْمَعِيّ، عن أَبِي عَمْرِو بن العَلاَءِ أَنّ بَرَاقِشَ و مَعِينَ مَدِينَتان بُنِيَتَا في سَبْعِينَ أَو ثَمَانِينَ سَنَةً، و قد فَسَّرَهما الأَصْمَعِيُّ في شِعْرِ عَمْرِو بنِ مَعْدِيكَرِب، و هُمَا مَوْضِعَان، و هو:

دَعانَا من بَراقِشَ أَوْ مَعِينٍ # فأَسْرَعَ و اتْلأَبَّ بِنَا مَلِيعُ‌ [٥]

[١] بالأصل: و الصوب.

[٢] في معجم البلدان «براقش» : تستن.

[٦] (*) ساقطة من المصرية و الكويتية...

[٣] و هي عبارة القاموس المطبوع.

[٤] صدره في التهذيب:

تَطيرُ حواليّ البلاد براقشاً

و نبه بهامش المطبوعة المصرية إلى ضبط «تطير» في الشاهد و في الشرح الآتي.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: دعانا هكذا في اللسان و الذي في المعجم لياقوت: ينادي بدل دعانا، و أسمع بدل أسرع.