المَفْتُول الجِسْم، و هو المُدْمَج الَّذِي ذَكَرَه المُصَنِّف، رَحِمَه اللََّه تَعَالَى، مَأْخُوذٌ من المَحْصِ ، و هو شِدَّةُ الخَلْقِ. و قال رُؤْبَةُ يَصِفُ فَرَساً:

شَدِيدُ جَلْزِ الصُّلْبِ مَمْحُوصُ الشَّوَى # كالكَرِّ لا شَخْتٌ و لا فِيهِ لَوَى‌ [١]

و رَجُلٌ‌ ، هََكَذَا في النُّسَخِ، و هو غَلَطٌ، و الصَّوَابُ:

فَرَسٌ‌ مَمْحُوصُ القَوَائِمِ‌ ، إِذا خلَصَ من الرَّهَلِ‌ ، و قالُوا؛ يُسْتَحَبُّ مِنَ الخيْلِ أَنْ تُمْحَصَ قَوَائِمُه، أَي تَخْلُصَ من الرَّهَلِ.

و حَبْلٌ مَحِصٌ ، ككَتِفٍ‌ : أُجِيدَ فَتْلُه حَتَّى‌ ذَهَبَ زِئْبِرُهُ و لاَنَ‌ ، و قد مَحَصَهُ مَحْصاً ، و كَذََلِكَ المَلِصُ. و يُقَالُ: وَتَرٌ مَحِصٌ ، إِذا مُحِصَ بمُشَاقَةٍ حَتَّى ذَهَبَ زِئْبِرُهُ. قال أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عَائِذٍ الهُذَلِيّ:

بها مَحِصٌ غيْرُ جَافِي القُوَى # إِذا مُطْيَ حَنَّ بوَرْكٍ حُدَالْ‌

و قد يُقَال: حَبْلٌ مَحْصٌ ، بالفَتْح، و كذََلِك زِمَامٌ مَحْصٌ ، في ضَرُورَةِ الشِّعْر، كما قال:

و مَحْصٍ كسَاقٍ السَّوْذَقَانِيِّ نَازَعَتْ # بكَفِّيَ جَشَّاء البُغَامِ خَفُوق‌ [٢]

أَرادَ: و مَحِصٍ ، فخَفَّفَه، و هو الزِّمَامُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ.

و فَرَسٌ مَحْصٌ ، بالفَتْح‌ و مُمَحَّصٌ ، كمُعَظَّمٍ: شَدِيدُ الخَلْقِ‌ ، ذَكَرَهُمَا أَبو عُبَيْدَةَ في صِفَاتِ الخَيْل فقال: أَمّا المُمَحَّصُ فالشَّدِيدُ الخَلْقِ، و الأُنْثَى مُمَحَّصَة ، و أَنشد:

مُمَحَّصُ الخَلْقِ وَأَى فُرَافِصَهْ # كُلُّ شَدِيدٍ أَسْرُهُ مُصَامِصَهْ‌

قَال: المُمَحَّصُ و الفُرَافِصَةُ سَوَاءٌ. قال: و المَحْصُ بمَنْزِلَةِ المُمَحَّصِ ، و الجَمْعُ مِحَاصٌ و مِحَاصَاتٌ [٣] . و أَنشد:

مَحْصُ الشُّوَى مَعْصُوبَةٌ قَوَائِمُهْ‌

قال: و مَعْنَى: مَحْصُ الشَّوَى: قَلِيلُ اللَّحْمِ. إِذا قُلْتَ:

مَحَص كذا [٤] ، و أَنْشَدَ:

مَحْصُ المُعَذَّرِ أَشْرَفَتْ حَجَبَاتُهُ # يَنْضُو السَّوَابِقَ زَاهِقٌ قَرِدُ [٥]

و المَحّاصُ ، ككَتَّانٍ: البَرّاقُ، و قد مَحَصَ البَرْقُ و السَّرَابُ.

قال الأَغْلَبُ العِجْلِيّ:

في الآلِ بالدَّوِّيَّة المَحّاصِ

و قال ابنُ عَبّادٍ: الدَّوِّيَّةُ المَحّاصُ [٦] ، ككَتّان هي الفَلاةُ الَّتِي يَمْحَصُ النَّاسُ فِيهَا السَّيْرَ، أَي يَجِدُّونَ‌ ، من مَحَصَ الظبْيُ: إِذا جَدَّ في عَدْوِه.

و قال أَبو عَمْرٍو: الأَمْحَصُ : مَنْ يَقبَلُ اعْتِذَارَ الصَّادِقِ و الكَاذِبِ.

و أَمْحَصَ الرَّجُلُ إِمْحَاصاً: بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ: ظَهَرَتْ من الكُسُوفِ و انْجَلَت‌ ، و منه حَدِيثُ الكُسُوفِ: «فَرَغَ من الصَّلاةِ، و قد أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ» كانْمَحَصَتْ‌ و يُرْوَى امْحَصتْ ، عَلَى المُطَاوَعَةِ، و هو قَلِيلٌ في الرباعيّ، قاله ابنُ الأَثِير.

و التَّمْحِيصُ : الابْتِلاءُ و الاخْتِبَارُ ، كما في الصّحاح، و به فُسِّرَ قولُ اللََّه تَعَالَى: وَ لِيُمَحِّصَ اَللََّهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا [٧] أَيْ يَبْتَلِيَهُم، قال ابنُ عَرَفَةَ. و قال ابنُ إِسْحَاقَ: جَعَلَ اللََّه الايّامَ دُوَلاً بينَ النَّاسِ لِيُمَحِّصَ المُؤْمنِينَ بما يَقَعُ عَليْهم مِنْ قَتْلٍ،

[١] كذا بالأصل و اللسان نسبا لرؤبة و هما للعجاج في ديوانه ص ٧٢.

[٢] الخفوق التي يخفق مشفراها إذا عدت، عن التهذيب.

[٣] الأصل و اللسان و في التهذيب: «مَحَصَات» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: إذا قلت، كذا بالنسخ كاللسان، و حرره» و مثله في التهذيب، و ضبطت محص فيه بكسر الحاء.

[٥] في التهذيب: «فرد» بدل «قرد» .

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «المَحَاص» بتخفيف الحاء المفتوحة.

[٧] سورة آل عمران الآية ١٤١.