و البَرْصَاءُ : لَقَبُ أُمِّ شَبِيب‌ بنِ يَزِيدَ بنِ حَمزة [٢] بن عَوْفِ ابنِ أَبي حارِثَةَ. الشّاعِرِ، و اسْمُها أُمامَةُ بنْتُ قَيْسٍ، أَو قِرْصافَةُ ، عن السُّكَّرِيِّ، و الأَوّل قولُ ابنِ الكَلْبِيِّ قال: و هي ابْنَةُ الحَارِث بنِ عَوْفٍ، و قَال: ١٤- قَال ابنُ الزُّبَيْرِ : إِنّمَا سُمِّيَتْ البَرْصَاء فيما أَخْبَرَنِي مُحَمّدُ بنُ الضَّحّاكِ بنِ عُثْمَانَ عن أَبيهِ أَنَّ أَبَاهَا الحارِثَ بنَ عَوْفٍ جاءَ إِلى النّبِيِّ صلى اللََّه عليه و سلّم فخَطَبَ إِليه صلى اللََّه عليه و سلّم ابْنَتَه، فقال: إِنَّ بها وَضَحاً [٣] ، فرَجَع و قد أَصابَهَا، و لم يَكُنْ بها وَضَحٌ. و قَالَ بَعْضُ النّاسِ: إِنّمَا سُمِّيَت البَرْصاءَ لشِدَّةِ بَيَاضِهَا، ففِي ذََلِكَ يَقُولُ ابْنُهَا شَبِيبٌ:

أَنَا ابْنُ بَرْصَاءَ بها أُجِيبُ # هَلْ في هِجَانِ اللَّوْنِ ما تَعِيبُ‌

قلت: و فيه يقول الشّاعِر:

مَنْ مُبْلِغٌ فِتْيانَ مُرَّةَ أَنّهُ # هَجَانَا ابنُ بَرْصاءِ العِجَانِ شَبِيبُ‌

و مِنَ المَجَازِ: أَرْضٌ بَرْصَاءُ : رُعِيَ نَباتُهَا مِنْ مَوَاضِعَ فعَرِيَتْ عَنْهُ.

و حَيَّةٌ بَرْصَاءُ : فِيهَا ، أَيْ في جِلْدِها لُمَعُ بَياضٍ. و البَرِيصُ ، كأَمِيرٍ: نَبْتٌ يُشْبِهُ السُّعْدَ ، يَنْبُتُ في مَجارِي الماءِ عن أَبِي عَمْرٍو.

و البَرِيصُ : ع بدِمَشْقَ‌ ، الصّوَابُ نَهْرٌ بدِمَشْقَ، كَمَا في المُحْكَمِ و التّهْذِيبِ، و الفَرْقِ لابنِ السّيدِ و المُعْجَمِ، و نَبَّهَ عَلَى ذََلِكَ شَيْخُنا، و المصَنِّفُ قَلَّد الصّاغَانِيَّ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لَيْسَ بالعَرَبِيِّ الصَّحِيح، و أَحْسبُه رُومِيَّ الأَصْلِ، و قَدْ تَكَلَّمَتْ به العَرَبُ، قال حسّانُ بنُ ثابِتٍ، رَضِيَ اللََّه عنه يَمْدَحُ بنِي جَفْنَةَ:

يَسْقُونَ مَنْ وَرَدَ البَرِيصَ عَلَيْهِمُ # بَرَدَى يُصَفَّقُ بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ‌

قُلْتُ: و قَالَ بَعْضٌ: إِنَّ البَرِيصَ اسمٌ لِلغُوطَةِ بِأَجْمَعَها، و اسْتَدَلَ‌ [٤] بقَوْلِ وَعْلَةَ الجَرْمِيِّ:

فما لَحْمُ الغُرَابِ لَنَا بِزَادٍ # و لا سَرَطَانُ أَنْهَارِ البَرِيصِ

قَالَ شَيْخُنا: وَ رَأَيْتُ كَثِيراً من شُرّاحِ الشَّوَاهِد و غَيْرِهِم يَرْوُونَه: البَرِيض، بالضادِ المُعْجَمَة، و يَتَشَدَّقُّونَ بِهِ في مَجَالِسِهِم و مُخَاطَباتِهِم، جَهْلاً و تَقْلِيداً للتّصْحِيفِ، أَو عَدَم وُقُوفٍ عَلَى الحَقيقَةِ و أَخْذ عن ماهِرٍ عَرِيفٍ، و اللََّه أَعلَمُ، فَلْيُحْذَرْ مِنْ مِثْلِ شَنَاعَة هََذا التَّحْرِيفِ.

قُلْتُ: هُوَ كَما قالَ، و هُوَ بالضّادِ المُعْجَمَةِ: مَوْضِعٌ فِي شِعْرِ امرى‌ءَ القَيْسَ، و لَيْسَ هو هََذا النّهْرَ الَّذِي بدِمَشْقَ، أَوْ هُوَ باليَاءِ التّحْتِيَّةِ كما سَيَأْتِي.

و البَرِيصُ : مِثْلُ‌ البَصِيص‌ ، و هُوَ البَرِيقُ، قَال الشاعِرُ:

و تَبْسِمُ عَنْ نَوَاسِعَ شاخِصاتٍ # لَهُنَّ بخَدِّهِ أَبَداً بَرِيصُ [٥]

و البِرَاصُ ، ككِتَابٍ: مَنَازِلُ الجِنِ‌ ، جَمْعُ بُرْصَةٍ ، بالضَّمِّ. و البِرَاصُ: بِقَاعٌ في الرَّمْلِ لا تُنْبِتُ‌ شَيْئاً، جَمْع‌

[١] في الأساس: لا يؤنسني.

[٢] عن جمهرة ابن حزم ص ٢٥٢ و بالأصل «حرة» و يقال: «جمرة» و يقال «خمرة» .

[٣] في جمهرة ابن حزم: إن بها بياضاً، يريد البرص.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «و قد ذكر ياقوت ما يؤيد ذلك فراجعه» قال ياقوت: «و هذا الشعران يدلان على أن البريص اسم الغوطة بأجمعها، ألا تراه نسب الأنهار إلى البريص؟و كذلك حسان فإنه يقول: يسقون ماء بردى، و هو نهر دمشق، من ورد البريص، فأما اليريض بالضاد المعجمة في شعر امرى‌ء القيس فهو بالياء آخر الحروف» .

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «النواسع جمع ناسعة، يقال: نسعت الأسنان إذا استرخت، كذا في التكملة» .