و حَمَشَهُ حَمْشاً : أَغْضَبَه‌ ، عن الزَّجّاجِ، كأَحْمَشَهُ‌ ، فاسْتَحْمَشَ : غَضِبَ، و الاسْمُ الحَمْشَة [١] مِثْلُ الحَشْمَةِ، مَقْلُوبٌ منه، و كَذََلكَ التَّحْمِيشُ ، قاله الجَوْهَريّ، رَحِمَهُ اللََّه تَعَالَى، و هو مَجَازٌ.

و حَمَشَ القَوْمَ: ساقَهُم بغَضَبٍ.

و حَمِشَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ، حَمَشاً بالتَّحْرِيكِ، و حَمْشَةً ، بالفَتْح: غَضِبَ، كتَحَمَّشَ.

و قالَ اللّيْثُ: يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا اشْتَدَّ غَضَبُه: قد اسْتَحْمَشَ غَضَباً، و قالَ ابنُ فَارِسٍ: اسْتَحْمَشَ الرَّجُلُ، إِذا اتَّقَدَ غَضَباً، و كَذََلِكَ احْتَمَشَ .

و حَمِشَ الشَّرُّ: اشْتَدَّ ، و أَحْمَشْتُه أَنَا.

و حَمِشَ الرَّجُلُ حَمْشاً ، بالفَتْح، و حَمَشاً بالتَّحْرِيك:

صارَ دَقِيقَ السّاقَيْنِ، فهو أَحْمَشُ السّاقَيْنِ‌ ، و كذَا الذَّراعَيْنِ، و حَمْشُهُمَا، بالفَتْح‌ ، و حَمِيشُهُمَا : دَقِيقُهُمَا، و سُوقٌ حِمَاشٌ ، و حُمْشٌ ، و ١٦- في حَدِيثِ المُلاَعَنَة : «إِن جاءَتْ بهِ حَمْشَ السّاقَيْن فهُوَ لشَرِيكٍ» . و قال الشاعِرُ يَصِفُ بَراغِيثَ:

و حُمْشِ القَوَائِمِ حُدْبِ الظُّهورِ # طَرَقْنَ بِلَيْلٍ فأَرَّقْنَنِي‌

و قالَ غَيْره:

كَأَنَّ الذُّبابَ الأَزْرَقَ الحَمْشَ وَسْطَها # إِذا مَا تَغَنَّى بالعَشِيّات شَارِبُ‌

و قَدْ حَمشَتِ السّاقُ‌ ، و كَذَا القَوَائمُ، كضَرَبَ، كَرُمَ‌ ، الأَخيرُ عن اللِّحْيَانيّ، حُمُوشَةً ، بالضَّمِّ، و حَمَاشَةً، بالفَتْحِ، أَيْ دَقَّت، و قَدْ اسْتُعِيرَ من الساقِ للْبَدَنِ كلِّه، و منه ١٦- حَدِيثُ حَدِّ الزِّنَا : «فإِذَا رَجُلٌ حَمْشُ الخِلْقَةِ» . أَيْ دَقِيقُهَا.

و حِمَاشٌ ، ككِتَابِ: ابنُ الأَبْرَشِ الكِلابِيّ، المُقْعَدُ:

شاعِرٌ ، ذكرَه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّار، في كتابِ النّسَب. و لِثَةٌ حَمِشَةٌ ، كزَنِخَةٍ: قَليلَةُ اللَّحْمِ‌ ، و قِيلَ: دَقِيقَةٌ حَسَنَةٌ.

و وَتَرٌ حَمِشٌ ، ككَتِفٍ، و حَمْشٌ ، بالفَتْحِ، و مُسْتَحْمِشٌ :

رَقِيق، الأَخِيرُ عن إِبراهِيمَ الحَرْبِي، و أَوْتَارٌ حَمِشَةٌ ، و حَمْشَةٌ و مُسْتَحْمِشَةٌ و الجَمْع حِمَاشٌ ، و حُمْشٌ ، و الاسْتِحْمَاشَ في الوَتَرِ أَحسَنُ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

كَأَنَّمَا ضُرِبَتْ قُدّامَ أَعْيُنِهَا # قُطْنٌ لِمُسْتَحْمِشِ‌ [٢] الأَوْتَارِ مَحْلُوجِ‌

و رَواهُ الفَرّاءُ:

«قُطْناً بمُسْتَحْصِدِ... » .

و الحَمِيشُ ، كأَمِيرٍ: الشَّحْمُ‌ المُذَابُ.

و قد أَحْمَشَ القِدْرَ ، و أَحْمَشَ بهَا : أَحْمَاهَا بدُقَاقِ الحَطَبِ حَتَّى غَلَتْ شَدِيداً، هََذا أَصْلُه، ثمّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ في مَعْنَى‌ أَشْبَعَ وَقُودَها ، قالَ ذُو الرُّمَّة:

كَسَاهُنَّ لَوْنَ الجَوْنِ بَعْدَ تَغَبُّسٍ # لِوَهْبِينَ إِحْمَاشَ الوَلِيدَةِ بالقِدْرِ [٣]

و أَحْمَشَ النّارَ: قَوَّاهَا بالحَطَبِ‌ ، كحَشَّهَا، نقَلَه أَبو عُبَيْدٍ، و أَنْشَدَ قول ذِي الرُّمَّةِ هََذا، و قالَ غَيْرُهُ: أَلْهَبَهَا.

و أَحْمَشَ القَوْمَ: حَرَّضَهُمْ‌ علَى القِتَال، و أَغْضَبهُمْ، و منه ١- حَدِيثُ ابنِ عبّاس، رَضِيَ اللََّه تَعالَى عنهما : «رأَيْتُ عَلِيًّا يَوْمَ صِفِّينَ و هو يُحْمِشُ أَصْحَابَه» . و انظرْ بَقِيَّتَه في العُبَابِ فإِنَّهُ نَفِيسٌ جدًّا.

و احْتَمَشَ الدِّيكَانِ: اقْتَتَلاَ وهاجَا، كاحْتَمَسَا، بالسِّين، قالَهُ يعْقُوب، و هُوَ مَجاز.

*و ممّا يُسْتُدْرك عَلَيْه:

ذِراعٌ حَمْشَةٌ ، و حَمِيشَةٌ و حَمْشَاءُ ، و كَذََلكَ السّاقُ و القَوَائِمُ.

و احْتَمَشَ القِرْنَانِ: اقْتَتَلاَ.

و احْتَمَشَ : الْتَهَبَ غَضَباً.

[١] ضبطت في الصحاح بالكسر، و ما أثبت ضبطه عن اللسان و زيد فيه الحمشة بالضم.

[٢] عن التهذيب: و بالأصل «كمستحمش» و في اللسان: «بمستحمش» .

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: تغبس، كذا في النسخ و الذي في اللسان: تعبس، فحرره» .