و لَوْ قَالَ بعد قَوْله: و البئْرَ نَقّاهَا كجَشْجَشَها لأَصابَ، قال ابنُ دُرَيْدٍ [١] : الجَشْجَشَةُ: اسْتِخْرَاجُكَ ما فِي البِئْرِ من تُرَابٍ و غيرِه، مثل الجَشِّ .

و هاشِمُ بنُ عَبْدِ الواحِدِ الجَشّاشُ الكُوفِيّ‌ ، يَرْوِي عنه جَعْفَرُ بنُ محمّدِ بنِ شاكِرٍ. و إِبْرَاهِيمُ بنُ الوَلِيدِ الجَشّاشُ‌ ، يَرْوِي عن أَبِي بَكْرٍ الرَّمَادِيّ: مُحَدِّثانِ.

و الجَشِيشَةُ : ما جُشَّ من بُرٍٍّّ و نَحْوِه‌ ، كالجَشِيشِ، و قِيلَ:

الجَشِيشُ : الحَبُّ، حينَ يُدَقُّ قَبْلَ أَنْ يُطْبَخ، فإِذا طُبخَ فهُوَ جَشِيشَةٌ . قال ابنُ سِيدَه: و هََذا فَرْقٌ لَيْسَ بقَوِيّ، و ١٤- في الحَدِيثِ «أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِه بجشِيشَةٍ » .

و المِجَشُّ و المِجَشَّةُ : الرَّحَى‌ الَّتِي يُطْحَنُ بها الجَشِيشُ .

و الجَشِيشُ : السَّوِيقُ‌ ، و قال الفَارِسيّ: الجَشِيشَةُ : وَاحِدُ الجَشِيشِ ، كالسَّوِيقَةِ وَاحِدَةُ السَّوِيقِ، و قالَ غَيْرُه: و لا يُقَالُ للسَّوِيقِ جَشِيشَةٌ و لََكِنْ يُقَال جَذِيذَة.

و قال شَمِرٌ، رَحِمَه اللََّه: الجَشِيشُ : حِنْطَةٌ تُطْحَنُ‌ طَحْناً جَلِيلاً، فتُجْعَلُ في قِدْرٍ، و يُلْقَى فِيهَا لَحْمٌ أَو تَمْرٌ فيُطْبَخُ‌ ، فهََذا الجَشِيشُ ، و يُقَالُ لَهَا: دَشِيشَةٌ، بالدال.

و كأَمِيرٍ: اسمٌ‌ ، و لا يَخْفَى أَنَّهُ لا يَحْتَاجُ إِلى ضَبْطِه كأَمِير، لِعَدَم مُخَالَفَتِه مع السّابِقِ.

و كزُبَيْرٍ جُشَيْشُ بنُ الدَّيْلَمِيّ: صَحَابِيٌ‌ مِمّنْ أَعَانَ على قَتْلِ الأَسْوَدِ العَنْسِيِ‌ ، و كان باليَمَنِ، قاله ابنُ ماكُولاَ.

و جُشَيشُ بنُ مالِكٍ، في تَمِيم‌ ، و هو ابنُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكِ بنِ زَيْدِ مَنَاةَ، و أُمُّه حُطَّى بنتُ رَبِيعَةَ بنِ مالك بن زَيْدِ مَناةَ، إِليها يُنْسَبُون.

و جُشَيْشُ بنُ مُرٍّ، في مَذْحِجٍ‌ ، و مُرٌّ هُوَ ابنُ صُدَاءٍ.

و جُشَيْشُ بنُ عَوْف‌ بن حَيْوَة بنِ لَيْثِ بنِ بَكْرٍ، في كِنَانَةَ ، هََكذا نَقَلَهُم الحافِظُ في التّبْصِير.

و الجَشُّ : المَوْضِعُ الخَشِنُ الحِجَارَةِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و قال غيرُه: الجَشَّ : ما ارْتَفَعَ من الأَرِض، و لَمْ يَبْلُغ أَنْ يَكُونَ جَبَلاً.

و الجَشُّ من الدَّابَّةِ و القَفْرِ: وَسَطُهُمَا، كالجُشَّانِ، بالضّمِّ. و قال ابنُ فارِس: الجُشُّ بالضَّمِّ: الجَبَلُ، و الجَمْعُ جِشَاشٌ بالكسر، و قد خَالَف قاعِدَته هُنَا، حيث لَمْ يُشِرْ لِلْجَمْع بالجِيمِ، و سُبْحَانَ من لا يَسْهُو.

و يُقَال: مَضَى جُشٌّ مِنَ اللّيْلِ‌ ، أَيْ‌ سَاعَةٌ مِنْه‌ ، و قيل:

هو ما بَيْنَ أَوَّلِه إِلى ثُلُثه.

و الجُشُّ : النَّجَعَةٌ [٢] شِبْهُ شَفَةٍ -و في بعض النّسخ: شِبْهُ نَسْفَةٍ- فيه غِلَظٌ و ارْتِفَاعٌ.

و جُشّ [٣] : د، بَيْنَ صُورَ و طَبَرِيَّةَ ، على سَمْتِ البَحْرِ.

و جُشٌّ : جَبَلٌ صَغِيرٌ بالحِجَازِ لجُشَمَ‌ بنِ بَكْرٍ.

و جُشُّ إِرَمَ: جَبَلٌ عندَ أَجَأَ أَمْلَسُ الأَعْلَى، سَهْلٌ تَرْعَاه‌ [٤]

الإِبِل و الحَمِيرُ، كَثِير الكَلإِ، بذِرْوَتِه‌ ، أَي أَعْلاَه، مَسَاكِنُ عادٍ و إِرَمَ، و عَجَائِبُ‌ من صُوَرٍ مَنْحُوتة في الصُّخُورِ.

و جُشُّ أَعْيَارٍ: ع‌ ، قال بَدْرٌ المازِنِيّ‌ [٥] :

ما اضْطَرَّكَ الحِرْزُ من لَيْلَى إِلى بَرَدٍ # تَخْتَارُه مَعْقِلاً عن جُشِّ أَعْيَارِ

أَو هو ماءٌ مِلْحٌ، بأَكْنَافِ شَرَبَّةَ ، بعَدَنَةَ، لبَنِي فَزَارَةَ.

و الجَشَّةُ ، بالفَتْحِ: جَمَاعَةُ النّاسِ يُقْبِلُونَ معاً في نَهْضَةٍ أَو ثَوْرَةٍ، قاله اللَّيْثُ، و يُضَمُ‌ ، يُقالُ: دَخَلَتْ جَشَّةٌ مِن النّاس.

و قال أَبو مالِكٍ: الجَشَّةُ : نَهْضَةُ القَوْمِ‌ ، يُقَال: شَهِدْتُ جَشَّتَهُم ، أَيْ نَهْضَتَهم.

و أُمّ يَحْيَى‌ جَشَّةُ بنْتُ عَبْدِ الجَبّارِ بنِ وَائِلٍ: مُحَدِّثَةٌ ، رَوَتْ عَنْهَا مَيْمُونَةُ بِنْتُ حُجْر.

و الجُشَّةُ ، بالضّمّ: شِدَّةُ الصَّوْتِ‌ ، كالجَشَشِ، مُحَرَّكةً.

و الجُشَّةُ ، و الجَشَشُ : صَوْتٌ غَلِيظٌ ، يَخْرُج‌ من الخَيَاشِيمِ، فيه بُحَّةٌ و غِلَظٌ.

[١] الجمهرة ١/١٣٤.

[٢] في اللسان: «النجفة» و مثله في معجم البلدان عن الأزهري.

[٣] ضبطت بالنص في معجم البلدان: بالفتح و الضم ثم التشديد. في كل المواضع التالية.

[٤] عن معجم البلدان و بالأصل «يرعاه» .

[٥] في معجم البلدان: بدر بن حزان الفزاري يخاطب النابغة، و في اللسان: قال النابغة.