الزاي، و نافِعُ بنُ الجُرَشِيّ ، و يَزِيدُ بن الأَسْوَدِ عن أَبِي عَمْرٍو، و أَيُّوبُ بنُ حَسّانَ الجُرَشِيّ عن الوضين بن عَطَاءٍ، و سُلَيْمَان بن أَحْمَد الجُرَشِيّ ، و أَبُو سُفْيَانَ الجُرَشِيّ ، و قَتادَةُ بنُ الفَضْلِ الجُرَشِيّ ، نَزِيل حَرّانَ. و غَيْرهم مِمَّنْ هُمْ مَذْكُورُون في مَحَلِّهِم.

و جَرَشِيٌّ و حَرَشِيٌّ، مُحَرّكتانِ‌ بالجِيمِ و الحاءِ و الشين فيهما: ابْنا عَبْدِ اللََّه بن عُلَيْمِ بن جَنَابٍ‌ ، في قُضَاعَةَ، و أُمُّهما سُعْدَى، و بها يُعْرفانِ.

و الجِرِشَّى ، كالزِّمِكَّى: النَّفْسُ‌ ، نقله الجَوْهَرِيُّ، قال الشّاعرُ:

بَكَى جَزَعاً مِنْ أَنْ يَمُوتَ و أَجْهَشَتْ # إِلَيْهِ الجِرِشَّى و ارْمَعَنَّ خَنِينُهَا

و الجَرِيشُ ، كأَمِيرٍ: الرَّجُلُ الصّارِمُ النّافِذُ ، كما تَقُول:

جَشِنٌ‌ [١] عن اللَّيْثِ.

و الجَرِيشُ من المِلْحِ: ما لَمْ يُطَيَّبْ‌ و هو المُتَفَتِّتُ، كأَنَّهُ قد حَكَّ بعْضُه بعضاً.

و جَرِيش : اسمُ عَنْز.

و عَبْدُ قَيْسِ بنُ خُفَافِ بنِ عَبْدِ جَرِيش بن مُرَّةَ من عَمْرِو بن حَنْظَلَةَ التَّمِيمِيّ، شَاعِرٌ و ابنُه جُبِيْلة [٢] بن عَبْدِ قيْس، له ذِكْر.

و جُرَيْش ، كزُبَيْرٍ: صَنَمٌ كانَ في الجاهِلِيَّةِ ، هََكذا في سائر النُّسَخ، و هو غَلَط، و الصَّوَابُ أَنّه كأَمِيرٍ، كما ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ و الحَافِظُ، و زاد الأَخِير: و إِليه نُسِبَ عَبْدُ جَرِيش المَذْكُور، وَالِدُ عَبْدِ قَيْسٍ، فتَأَمَّلْ.

و تَمِيمُ بْنُ جُرَاشَةَ ، الثَّقَفِيّ، بالضَّمّ: صَحَابِيٌ‌ ، له وِفَادَةٌ مع ثَقِيفٍ، قاله ابنُ مَاكُولاَ.

و أَسَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ‌ بنِ مُحَمَّدِ بن مَرْوَانَ بنِ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الرّحْمََنِ‌ بن جُرَاشَةَ ، أَبو مُحَمّد الخَطِيب الرَّقِّيُّ:

مُحَدِّثٌ.

و الجُرّاشُ ، كرُمّانٍ: الجُنَاةُ، جَمْعُ جَارِشٍ ، و هو الجانِي، عن ابنِ عَبّادٍ، و كَأَنَّه لُغَةَ في السين المهملة. و قال أَبو الهُذَيْلِ‌ [٣] : اجْرَأَشَّ : ثَابَ جِسْمُه بَعْدَ هُزَالٍ‌ ، و قال أَبو الدُّقَيْش: هو الَّذِي هُزِلَ و ظَهَرَتْ عِظَامُه، كاجْرَوَّشَ ، و هََذِه عن ابنِ عبّادٍ.

و اجْرَأَشَّتِ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ بُطُونُهَا و سَمِنَتْ، فهي مُجْرَأَشَّة ، بالفَتْح‌ ، أَي بفَتْح الهَمْزَة، و هو شاذٌّ، كأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ‌ ، و الفَجُ، [فهو مُلْفَجٌ‌]، و أَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ، قاله ابنُ خَالَوَيْه في «كتابِ لَيْس» قال: وَجَدْتُ هََذِه اللَّفْظَة- يعني فهي مُجْرَأَشَّة-بعدَ سَبْعِينَ سَنةً، و الحمد للََّهِ على طُولِ الأَعْمارِ، و تَرَدُّدِ الآثارِ، و مُصَاحَبَة الأَخْيَارِ، و مُجَانَبَةِ الأَشْرارِ، و الإِكثارِ من الازْدِيار، و الحَجّ و الاعْتِمَار، جَعَلني اللََّه تَعَالَى من أَوليائه الأَبْرَار، فإِذا عَرَفْتَ ذََلِكَ فقولُ شَيْخِنَا: مُرَادُه بالفَتْح صِيغَةُ اسْمِ المَفْعُول. و لَيْسَ بصَوَابٍ في إِطْلاقِه، لِمَا فِيه من الإِيهام، و لو قال: كمُكْرَمة، لَكَانَ أَظْهَر، انْتَهَى. فيه تَأَمَّل، و كأَنَّه ظَنّ من أَجْرَشَت الإِبِلُ، كأَكْرَم، و لَيْسَ كَذََلِكَ.

و المُجْرَئِشُّ ، على صِيغَةِ الفَاعِلِ: الغَلِيظُ الجَنْب‌ الجافِي، قالَهُ الأَصْمعِيُّ، و قيل: مُجْتَمِعُه. قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ، و قيل: مُنْتَفِخُ‌ [٤] الوَسَطِ من ظاهِرٍ و باطِنٍ، قالَه اللَّيْثُ، و أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:

إِنّكَ يا جَهْضَمُ مَاهِي القَلْبِ # جافٍ عَرِيضٌ مُجْرَئِشُّ الجَنْبِ‌

و قال ابنُ السِّكِّيتِ: فَرَسٌ مُجْفَرُ الجَنْبَيْنِ، و مُجْرَئِشُّ الجَنْبَيْنِ، و حَوْشَبٌ، كلُّ ذََلك انْتِفَاخُ الجَنْبَيْنِ.

و اجْتَرَشَ لِعِيَالِه: كَسَبَ‌ ، و السِّين لُغَةٌ فيه، قاله أَبو سَعِيدٍ.

و اجْتَرَشَ الشَّيْ‌ءَ: اخْتَلَسَه‌ ، نقله ابنُ عَبّادٍ.

و المُجْرَوَّشُ ، هََكذا بتَشْدِيدِ الواو المَفْتُوحَة: أَوْسَطُ

[١] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «جش» .

[٢] في معجم المرزباني: جبيل.

[٣] في التكملة: «و قال ابن شميل» و في التهذيب: و قال النضر: قال ابو الهذيل.

[٤] كذا بالأصل و التهذيب و اللسان، و بهامش المطبوعة الكويتية «في التكملة: المنتفج» بالجيم، و الذي في التكملة المطبوع الذي بيدي» منتفخ بالخاء كالأصل.