و قِيلَ: الهَمْسُ : حِسُّ الصَّوتِ في الفَمِ، مِمّا لا إِشْرَابَ لهُ من صَوْتِ الصَّدْرِ و لا جَهَارَةَ في المَنْطِق‌ ، و لََكِنَّه كَلامٌ مَهْمُوسٌ في الفَمِ كالسِّرِّ، قالَه اللَّيْثُ.

و الحُرُوفُ المَهْمُوسَةُ عَشْرة، يَجْمَعُهَا قولُكَ: حَثّه شَخْصٌ فسَكَتَ‌ و إِنما سُمِّيَ الحَرْفُ مَهْمُوساً لأَنه أُضْعِفَ الاعتمادُ في مَوْضِعِهِ حتّى جَرَى معه النَّفَسُ، نقله الجَوْهَرِيّ.

قلتُ: و هََكذا علَّلَه به سِيبَوَيْه، و قال ابنُ جِنِّي: فأَمَّا حُرُوفُ الهَمْسِ فإِنَ‌ [١] الصَوْتَ الّذي يَخْرُجُ معه نَفَسٌ، و لَيْسَ من صَوْتِ، إِنّما يَخرُجُ مُنْسَلاًّ.

قُلْتُ: و قد جَمَعَه بعضُ القُرّاء في هََذِه الأَبْيَات:

شُهُودُ حُزْنِي خافتِي # هَجَرْتُمُونِي سَادَتِي

تَرَكْتُمونِي كُلُّكُم # ثُمَّتَ خُنْتُم صُحْبَتِي‌

و الهَمُوسُ ، كصَبُور: السَّيّارُ باللَّيْلِ‌ ، عن هِشامٍ، و أَنشدَ قَول أَبِي زُبَيْدٍ:

بَصِيرٌ بالدُّجَى هادِ هَمُوسُ

يُقَالُ: هَمَسَ لَيْلَهُ أَجْمَعَ.

و الهَمُوسُ : الأَسَدُ الكَسّارُ لفَرِيسَتِه‌ ، و قيل: الشَّدِيدُ الغَمْزِ بضِرْسِه، كالهَمَّاسِ ، ككَتّانٍ، و قِيلَ: سُمّىَ الأَسَدُ هَمُوساً ، لأَنَّه يَهْمِسُ في الظُّلْمَةِ، و قال أَبو الهَيْثَم: لأَنّه يَمْشِي مَشْياً بخُفْيَةٍ فلا يُسْمَع صَوْتُ وَطْئه. و أَسَدٌ هَمُوسٌ : يَمْشِي قَلِيلاً، و هو مَعْنَى قَولِ الجَوْهَرِيّ: الأَسَدُ الهَمُوسُ : الخَفِيُّ الوَطْءِ، قال رؤْبَةُ يَصِف نَفْسَه بالشِّدَّةِ:

لَيْثٌ يَدُقُّ الأَسَدَ الهَمُوسَا # و الأَقْهَبَيْنِ الفِيلَ و الجَامُوسَا

و الهَمِيسُ ، كأَمِير: صَوْتُ نَقْلِ أَخْفافِ الإِبِلِ‌ ، و به فُسِّر ما ١٧- رُوِي عن ابنِ عبّاسٍ، رَضِيَ اللََّه تَعالَى عنهما ، أَنّه تَمَثَّلَ فَأَنْشَد:

و هُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسَا # إِنْ يَصْدُقِ الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيسَا.

و في اللّسَان، أَنَّ الهَمُوسَ و الهَمِيسَ جَمِيعاً كالهَمْسِ في جَمِيعِ ما ذُكِر من المَعَانِي.

و المُهَامَسَةُ : المُسَارَّةُ، كالتَّهَامُسِ ، قال الشّاعِر:

فتَهَامَسُوا سِرَّاً و قالُوا: عَرِّسُوا # في غَيْرِ تَمْئِنَةٍ بغيرِ مُعَرَّسِ‌

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الهَمْسُ : الشِّدَّة، و أَخَذَه أَخْذاً هَمْساً ، أَي شَدِيداً، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

و هَمَسَ الشَّيْطَانُ في الصَّدْرِ: وَسْوَسَ، و منه ١٦- الحَدِيثُ :

«أَنَّه كانَ يَتَعَوَّذُ من هَمْزِ الشَّيْطَانِ و لَمْزِهِ و هَمْسِه .

و الهَمِيسُ : المَشْيُ الخَفِيُّ الحِسِّ. و الهَمُوسُ ، كصَبُورٍ:

النّاقَةُ، قال الكُمَيْتُ:

غُرَيْرِيَّةَ الأَنْسَابِ أَو شَدْقَمِيَّةً # هَمُوساً تُبَارِي اليَعْمَلاَتِ الهَوَامِسَا

و ذِئْبٌ هَامِسٌ : شَدِيدٌ.

و يقال: عَضٌّ هَمّاسٌ ، قال رُؤْبَة:

في نَمِرَاتٍ لِبْدُهُنّ أَحْلاسْ # عَادَتُهَا خَبْطٌ و عَضٌ هَمّاسْ [٢]

و الهَمْسُ : القَبْرُ، عن ابنِ عبّاد.

و هَمَسَهُ : مَضَغَه.

[١] عن اللسان و بالأصل «فإنه» .

[٢] جعل زبرته لارتفاعها كالحلس على كتفيه.