أَلْقَتْ وَلَدَها مَيِّتاً و في الصّحاح: أَيْ أَسْقَطَتْ، و هِيَ مُمْلِصٌ ، و الجَمْعُ مَمَالِيصُ ، بالياءِ. فإِن اعْتَادَتْه فمِمْلاصٌ‌ ، و الوَلَد مُمْلَصٌ و مَلِيصٌ .

و أَمْلَصَ الشَّيْ‌ءُ إِمْلاصاً: أَزْلَقَ. و منهُ قَوْلُ ابنِ الأَثِيرِ في تَفْسِير ١٧- حَدِيثِ المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عَنْه :

«المَرْأَةُ الحَامِلُ تُضْرَبُ فتُمْلِصُ جَنِينَها» . أَي تُزْلِقُهُ لِغَيْرِ تَمَامٍ. و قال أَبُو العَبَّاسِ: أَمْلَصَتْ بِهِ، و أَزْلَقَتْ به، و أَسْهَلَت به، و حَطَأَتْ به، بمَعْنَىً وَاحِدٍ. و يُقَال أَيْضاً إِذا أَلْقَتْ وَلَدَهَا: أَلْقَتْهُ مَلِيصاً، و مَلِيطاً ، و مُمْلَصاً. و المَلِيصُ :

أَحدُ ما جَاءَ على فَعِيلٍ من أَفْعَل.

و تَمَلَّصَ الرِّشَاءُ من يَدِي، و تَفَلَّصَ، أَي‌ تَخَلَّصَ‌ ، و تَمَلَّصْتُ منه: تَخَلَّصْتُ. يُقَال: ما كِدْت أَتمَلَّصُ منه.

و قال اللّيْثُ: إِذا قَبَضْتَ على شَيْ‌ءٍ فانْفَلَتَ من يَدِكَ قُلْتَ: انْمَلَصَ من يَدِي انْمِلاصاً، و انْمَلخ، بالخاءِ. و قال الجَوْهَرِيّ: انْمَلَص الشَّيْ‌ءُ: أَفْلَتَ‌ ، و تُدْغَم النُّونُ في المِيمِ. و قال غيْرُه: و كذََلِكَ انْفَلَصَ، و قد فَلَّصْتُه و مَلَّصْتُه . *و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

المَلَصُ ، بالتَّحْرِيك: الزَّلَقُ، كما في الصّحاح. و رِشَاءٌ مَلِيصٌ ، كمَلِصٍ.

و المُمْلَصُ ، كمُكْرَمٍ: السِّقْطُ.

و تَمَلَّصَ الشَّيْ‌ءُ من يَدِي: زَلَّ انسِلاَلاً لمَلاَسَتِهِ، و خَصَّ اللِّحْيَانِيّ به الرِّشَاءَ، و الحَبْلَ، و العِنَانَ.

و المَلْصُ ، بالفَتْح: العُرْيَانُ، و هو مَجاز، كأَنَّه خَرَجَ من ثِيَابِهِ، كالحَبْلِ خَرَج مِنْ زِئْبِرِهِ.

و مَلْصٌ : اسمُ مَوْضِع، أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ:

فما زالَ يَسْقِي بَطْنَ مَلْصٍ و عَرْعَراً # و أَرْضَهُمَا حَتَّى اطْمَأَنَّ جَسِيمُهَا

أَي انْخَفَضَ ما كانَ مِنْهُمَا مُرْتَفِعاً.

و بنو مُلَيْصٍ ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ من العَرَبِ، عن ابن دُرَيْد.

و أَمْلَصَ الرَّجُلُ: افْتَقَر، كأَمْلَطَ.

و الأَمْلَصُ : الرَّطْبُ اللَّيِّنُ.

وَ مَلَصَ مَلْصاً : وَلَّى هارِباً كمَلَزَ مَلْزاً.

و في هُذَيْلٍ: مِلاَصُ بنُ صَاهِلَةَ بنِ كَاهِلٍ، بَطْنٌ، منهم أَبو دَرَّةَ [٣] الهُذَلِيّ.

موص [موص‌]:

المَوْصُ : غَسْلٌ ليِّنٌ‌ ، قال فُضَيْلٌ: قلْتُ لشَقِيقِ بنِ عْقَبَةَ: ما مَوْصُ الإِنَاءِ؟قال: غَسْلُه. مَاصَ الثَّوْبَ يَمُوصُه مَوْصاً : غَسَلَهُ غَسْلاً لَيِّناً. و قيل: هو أَنْ يَجْعَلَ في فِيهِ مَاءً ثُمَّ يَصُبّه على الثَّوْبِ، و هو آخِذُهُ بين إِبْهَامَيْه، يَغْسِلُهُ و يَمُوصُهُ ، نَقَلَه اللَّيْثُ. و قال غيرُه: هَاصَهُ و مَاصَهُ بمَعْنىً وَاحِدٍ. و قيل: هو الدَّلْكُ باليَدِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: المَوْصُ : مُعَالَجَةُ الجَسَدِ. كذا في سَائِر النُّسخ، و في بَعْضِها: الهَبِيد، و هو الصَّوابُ‌ بالغَسْلِ، و هُم يَمُوصُونَه ثَلاثَ مَوْصَاتٍ‌ ، هََكذا نَقَلَه ابنُ عَبّاد.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: المَوْصُ : التِّبْنُ، و مَوَّصَ الرَّجُلُ تَمْوِيصاً: جَعَل تِجَارَتَه في التِّبْنَ.

[١] انظر الجمهرة ٣/٣١٢ و ٣٦٦.

[٢] الأصل و اللسان و في التهذيب: تزلق منه اليد.

[٣] في المطبوعة الكويتية: «أبو ذرة» .