و قيل: الكَصِيصُ : الرِّعْدَةُ ، و زاد أَبُو عُبَيْدٍ: و نَحْوُها، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، و به فُسِّر قَولُهم: أَفْلَتَ و لَهُ كَصِيصٌ ، و أَصِيصٌ، و بَصِيصٌ. و قيل: هُوَ التَّحَرُّكُ. و في الصّحاح:

الحَرَكَةُ و الالْتِواءُ مِنَ الجَهْدِ ، و به فَسَّرَ الجَوْهَرِيُّ القَوْلَ السابِقَ، و أَنْشَد ابْنُ بَرِّيّ لامْرِى‌ءِ القيْس:

جَنَادِبُهَا صَرْعَى لَهُنَّ كَصِيصُ [١]

أَي تَحَرُّكٌ.

و قيل: هو الانْقِبَاضُ‌ من الفَرَق. و قِيلَ: هو الذُّعْرُ.

و قِيلَ: هو صَوْتُ الجَرَادِ. لا يَخْفَى أَنَّهُ داخِلٌ في قَوْلِه الصَّوْتُ الدَّقِيق. و قِيلَ: هو الاضْطِرَابُ‌ و هََذا أَيضاً دَاخِلٌ في قَوْلِهِ: التَّحَرُّك و الالْتِوَاءُ.

و الكَصِيصَةُ : الجَمَاعَةُ ، كالأَصِيصَةِ.

و الكَصِيصَةُ : حِبَالَةٌ يُصَاد بِهَا الظَّبْيُ‌ ، كما قَالَه الجَوْهَرِيّ، أَوْ مَوْضِعُه الَّذِي يَكُونُ فِيهِ. قاله اللِّحْيَانِيّ، قالَ: و مِنْهُ قَوْلُهُم: تَرَكْتُهُم في حَيْصَ بَيْصَ، ككَصِيصَةِ الظَّبْيِ.

و يُقَالُ: المَاءُ يَكِصُّ بالنّاسِ كَصِيصاً ، إِذا كَثُرُوا عَليْه‌ ، نقله الصَّاغَانِيّ.

و قد أَكْصَصْتَ‌ يَا رَجُلُ، أَي‌ هَرَبْتَ، و قِيلَ: انْهَزَمْتَ.

و تَكَاصُّوا و اكْتَصُّوا : تَزَاحَمُوا و اجْتَمَعُوا ، نقله الصَّاغَانيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الكَصِيصُ : المَكْرُوه، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

و الكَصْكَصَةُ : الهَرَبُ و الانْهِزَامُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و أَنْشَدَ:

جَدَّ بِهِ الكَصِيصُ ثُمَّ كَصْكَصَا

و الكَصُّ : الهَرَبُ. و الكَصِيصُ : شِدَّةُ الجهْدِ. قال الشاعِرُ:

تُسَائِلُ مَا سُعَيْدَةُ مَنْ أَبُوهَا # و مَا تَعْنِي و قد بَلَغَ الكَصِيصُ [٢]

و الكَصِيصُ من الرِّجَال: القَصِيرُ التَّارُّ.

و الكَصِيصُ من الخَزَفِ يُنْقَل فِيه الطين، و هََذِه عن الصّاغَانِيّ.

و أَكَصَّ : أَسْرَع، عن ابْنِ القطّاع.

كعص [كعص‌]:

الكَعْصُ ، كالمَنْع‌ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ و الصَّاغَانِيّ في التَّكْمِلَة. و قال الأَزْهَرِيّ: هو الأَكْل، لُغَةٌ في الكَأْصِ‌ ، عَيْنُه بَدَلٌ من هَمْزَتِهِ.

و كَعِيصُ الفَأْرِ و الفَرْخِ: أَصْوَاتُهُمَا ، و قَدْ كَعَصَا كَعْصاً ، عن ابنِ القَطّاع.

قال الأَزْهَرِيّ: و قال بَعْضُهم: الكَعْصُ : اللَّئيمُ، قال و لا أَعْرِفُهُ.

كلمص [كلمص‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

كَلْمَصَ الرجُلُ: فَرَّ، و هو مقلوب كَلْصَمَ.

كمص [كمص‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَليْه أَيْضاً:

كمصه كَمْصاً دَفَعهُ بشدَّةٍ.

و كَمَصَ الرَّجُلُ: نَكَصَ، عن ابْنِ القَطَّاع.

كنص [كنص‌]:

الكُنَاصُ ، كغُرَاب‌ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ، و هو الكُبَاصُ‌ بالمُوَحَّدَةِ، الَّذِي تَقَدَّم عن اللَّيْثِ، أَو الصَّوابُ بالنُّونِ و البَاءُ تَصْحِيفٌ‌ ، و الَّذِي في كتَابِ العَيْن بالبَاءِ، كما تَقَدَّم، و منهُم مَنْ ضَبَطَه بالنُّون.

و كَنَّصَ في وَجْهِ فُلانٍ‌ تَكْنِيصاً: حَرَّكَ أَنْفَهُ اسْتِهْزَاءً ، قالهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ. و منه ١٦- حَدِيثُ كَعْبٍ أَنَّه قال : « كَنَّصَتِ الشيَاطِينُ لِسُلَيْمَانَ» قال كَعْبٌ: أَوَّل مَنْ لبِسَ القَبَاءَ سُلَيْمَانُ عَليْه السَّلامُ؛ و ذََلِكَ أَنَّهُ كانَ إِذا أَدْخَلَ رَأْسَهُ للُبْسِ الثَّوْبِ

____________

[١] ديوانه و صدره:

تغالبن فيه الجزء لو لا هواجرٌ.

[٢] روايته في اللسان:

تسائل يا سُعَيدة: من أبوها؟ # و ما يغني و قد بلغ الكصيص؟.