و قال الأَصْمَعِيّ: المُنْقاصُ : المُنْقَعِرُ من أَصْلِه. و المُنْقاضُ، بالضاد: المُنْشَقُّ طُولاً. و قال أَبو عَمْرٍو: هُمَا بمَعْنًى وَاحِدٍ، كما في الصّحاحِ.

و في العُبَابِ: و قَرَأَ يَحْيَى بنُ يَعْمُرَ: يُرِيدُ أَنْ يَنْقاصَ [١] ، و قَرَأَ خُليْدٌ العَصْرِيّ: يُرِيدُ أَنْ يَنْقَاضَ ، بالمُعْجَمَة، و المُهْمَلَة.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليْه:

قَيّاصٌ [٢] ، كشَدَّادٍ: مَوْضِعٌ بَيْنَ الكُوفَةِ و الشّام، لقَوْمٍ من شَيْبَانَ و كِنْدَةَ.

فصل الكاف‌

مع الصاد

كأص [كأص‌]:

كَأَصَه ، كمَنَعَهُ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. و قال غَيْرُه:

دَلَكَهُ‌ كَذَا في النُّسَخ، و في أُخْرَى، ذَلَّلَه، و هُوَ الصَّوَابُ.

و في اللِّسَان: غَلبَهُ‌ و قَهَرَه. و كَأَصَ الشَّيْ‌ءَ: أَكَلَهُ‌ و أَصَابَ منْه. يُقَال: كَأَصْنا عِنْدَه من الطَّعَامِ ما شِئْنا، أَي أَصَبْنَا، أَوْ كَأَصَهُ : أَكْثَرَ مِنْ أَكْله أَو مِنْ شُرْبِه، و هو كَأْصٌ ، و كُؤْصَةٌ ، بالضَّمِّ: صَبُورٌ على الأَكْلِ و الشُّرْبِ‌ باقٍ عَلَيْهِمَا، الأُولَى عن ابنِ بُزُرْجَ. قال الأَزْهَرِيُّ: و أَحْسَبُ الكَأْسَ مَأْخُوذاً مِنْه، لأَنَّ الصّادَ و السّينَ يَتَعَاقَبانِ كَثِيراً في حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ، لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا. أَوْ رَجُلٌ: كُؤْصَةٌ : صَبُورٌ عَلَى الشَّرَابِ‌ و غَيْرِه، و يُرْوَى أَيْضاً:

كُؤَصَةٌ ، كهُمَزَةٍ، و كُؤُصَةٌ ، بضَمَّتَيْن، كما في اللّسَان.

قلْتُ: و قد تَقَدَّمَ للمُصَنِّف أَيضاً، في حَرْف الشِّين، كَأَشَ الطَّعَامَ، أَي أَكَلَهُ، عن ابنِ عَبَّادٍ، ككَشَأَهُ، عن ابْنِ القَطَّاع، فلَعَلَّ الصَّادَ لُغَةٌ فيه. فتَأَمَّلْ. و كذََلِكَ كَأَزَ مِنَ الطَّعَام كَأْزاً. و قد تَقَدَّم.

كبص [كبص‌]:

الكُبَاصُ ، و الكُبَاصَةُ ، بضَمِّهِمَا ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. و نَقَل الأَزْهَرِيُّ عَن اللَّيْث قال: هُمَا مِنَ الإِبِلِ و الحُمُرِ و نَحْوِهِمَا ، كَذا في النُّسَخ، و وَقَعَ في التَّكْمِلَة و اللِّسَان‌ القَوِيُ‌ الشَّدِيدُ عَلَى العَمَلِ‌ ، أَو الصَّوَابُ بالنُّونِ، كما سَيَأْتِي.

كحص [كحص‌]:

الكَحْصُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ:

نَبَاتٌ لَهُ حَبٌّ أَسْوَدُ، يُشَبَّهُ بعَيْن الجَرَادِ ، و أَنْشَدَ يَصِف دِرْعاً:

كأَنَّ جَنَى الكَحْصِ اليَبِيسِ قَتِيرُها # إِذا نُثِرَتْ سَالَتْ و لَمْ تَتَجَمَّعِ‌

و قال اللَّيْثُ: الكاحِصُ : الضَّارِبُ برِجْلِه. و قال الفَرَّاءُ:

كَحَصَ برِجْلِهِ، كمَنَعَ‌ ، و فَحَصَ‌ برِجْلِه، بمَعْنًى وَاحِدٍ.

و قال أَبو عَمْرٍو: كَحَصَ الأَثَرُ كُحُوصاً ، بالضَّمّ: دَثَرَ.

و قد كَحَصَهُ البِلَى‌ ، و أَنْشَدَ:

و الدِّيَارُ الكَوَاحِصُ

و كَحَصَ الظَّلِيمُ‌ ، إِذَا مَرَّ [٣] في الأَرْضِ لا يُرَى‌ ، فهو كَاحِصٌ .

و كَحَّصَ الكِتَابَ تَكْحِيصاً فكَحَصَ هو كَحْصاً : دَرَسَه فدَرَسَ.

[١] سورة الكهف الآية ٧٧.

[٢] قيدها ياقوت: قيّاض بالضاد، و شاهده قول عبيد اللََّه بن الحر:

أتوني بقياض و قد نام صحبتي # و حارسهم ليثٌ هزبرٌ أبو أجْرِ

قال: و كتبه اللبود بالسين، فقال قيّاس في شعر عبد اللََّه بن الزبير الأسدي:

لقيت بقياس من الأمر شقةً # و يوماً بجوٍِّّ كان أعنى و أطولا.

[٣] الأصل و القاموس و التكملة و في اللسان: «فرّ» تصحيف.