مَقْصُورَةً ، الكَسْرُ نَقَلَه الفَرّاءُ عن بَعْضِهم، و القُرْفُصَاءَ بالضَّمّ‌ ، مَمْدُودَةً، و هََذِه الفُصْحَى، و زادَ ابنُ جنِّي القُرُفْصَاءَ ، بضَمِّ القَافِ و الرَّاءِ مع المَدّ [١] و قال: هو عَلَى الإِتْبَاعِ‌ : ضَرْبٌ من القُعُود. قال الجَوْهَرِيّ: فإِذا قُلْتَ قَعَدَ فُلانٌ القُرْفُصاءَ ، فكَأَنَّك قُلت قَعَدَ قُعُوداً مَخْصُوصاً، و هو أَن يَجْلِسَ على أَلْيَتَيْهِ و يُلْصِقَ فَخذَيْه ببَطْنِهِ. و يَحْتَبِي بيَدَيْهِ‌ ، و يَضَعُهُمَا عَلَى ساقَيْه‌ ، كما يَحْتَبِي بالثَّوب، تَكُونُ يَدَاهُ مَكَانَ الثَّوْبِ، عن أَبِي عُبَيْد، أَوْ هو أَن‌ يَجْلِسَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُنْكَبًّا، و يُلْصِقَ بَطْنَهُ بفَخِذَيْه و يَتَأَبَّطَ كَفَّيْه‌ ، و هََذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عن أَبي المَهْدِيّ و قال: هي جِلْسَةُ الأَعراب، و أَنْشَدَ:

و لو نَكَحْتَ جُرْهُماً و كَلْبَا # و قَيْسَ عَيْلاَنَ الكِرَامَ الغُلْبَا

ثُمَّ جَلَسْتَ القُرْفُصَا مُنْكَبَّا # ما كنتَ إِلاَّ نَبَطِيًّا قَلْبَا [٢]

و أَنْشَد اللَّيْثُ في القُرْفُصَاءِ ، مَمْدُودَةً مَضْمُومَة:

جُلُوس القُرفُصَاءِ كَذَا مُكبًّا # فَمَا تَنْساح نَفْسي لانْبِساطِ.

و قال ابْنُ الأَعْرَابِيّ: قَعَدَ القُرفُصَاءَ ، و هو أَن يَقْعُدَ عَلَى رِجْلَيْهِ، و يَجْمَعَ رُكبَتَيْهِ، و يَقْبِضَ يَدَيْه إِلى صَدْرِه.

و قال ابنُ عَبّادٍ: القُرَافِصُ ، بالضَّمّ: الجَلْدُ الضَّخْمُ‌ ، و هََذا قد مَرَّ في الفَاءِ أَيضاً.

و قَالَ أَيْضاً: القرْفَاصُ ، بالكَسْرِ: الفَحْلُ المُجزِى‌ءُ ، و ذَكرَه صاحِبُ اللّسَان في الفاءِ، و قد تَقَدَّم ذََلكَ في قَوْلِ ابْنَة الخُسّ. و قال أَيْضاً: القَرَافِصَةُ : اللُّصُوصُ‌ المُتَجَاهِرُون، لِأَنَّهم يُقَرْفصُون الناسَ، أَي يَشُدُّونَهُم وَثَاقاً.

و القَرْفَصَةُ : شَدُّ اليَدَيْن تَحْتَ الرِّجْلَيْن‌ ، و قد قَرْفَصَ قَرْفَصَةً و قِرفاصاً . قال الشاعِرُ:

ظَلَّتْ عَلَيْهِ عُقَابُ المَوْتِ ساقِطَةً # قَدْ قَرْفَصَت رُوحَهُ تِلْكَ المخَالِيبُ‌

و القَرْفَصَة ، ضَرْبٌ من الجِمَاع، و هو أَنْ يَجْمَع بَيْنَ طَرَفَيْهَا حَتَّى‌ يُقَرْفِصَهَا ، نَقَلَهُ ابن عَبّادٍ.

و تَقَرْفَصَتِ العَجُوزُ ، إِذا تَزَمَّلَتْ في ثِيَابِهَا. قال ابنُ فَارِس: و هََذا مِمَّا زِيدَتْ فِيه الرَّاءُ، و أَصْلُه من القَفْص.

قرقص [قرقص‌]:

قَرْقَصَ بالجِرْوِ: دَعَاهُ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ و صاحِبُ اللّسَان هُنَا، و ذَكَراه في السِّين كما تَقَدَّم عن أَبِي زَيْد.

و القُرْقُوصُ ، بالضَّمِّ: الجِرْوُ نَفْسُهُ، و خَصَّهُ بَعْضُهُم أَنَّهُ إِنَّمَا يُسَمَّى بذََلِكَ إِذا دُعِيَ.

قرمص [قرمص‌]:

القِرْمِصُ و القِرْماصُ ، بكَسْرِهما ، هََكذا في سائر النُّسخ. و في سَائِر أُمَّهَاتِ اللُّغَةِ: القُرْمُوصُ ، بالضَّمِّ، عن اللَّيْث، و القِرْمَاصُ ، بالكَسْر، عن ابن دُرَيْد، قالاَ:

حُفْرَةٌ وَاسِعَةُ الجَوْفِ، ضَيِّقَةُ الرَّأْسِ، يَسْتَدْفى‌ءُ فيهَا الإِنْسَانُ‌ الصَّرِدُ ، أَي المَقْرُورُ، و أَنشد:

قَرَاميصُ صَرْدَى نارُهَا لَمْ تُؤَجَّجِ‌

و نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عَن ابْن السِّكِّيت قال: القَرَاميصُ : حُفَرٌ صِغَارٌ يَسْتَكِنُّ فيها الإِنسانُ من البَرْد، الوَاحِدُ قُرْمُوصٌ ، و أَنْشَدَ:

جَاءَ الشِّتَاءُ و لَمَّا أَتَّخِذْ رَبَضاً # يا وَيْحَ كَفَّيَ‌ [٣] مِنْ حَفْرِ القَرَاميصِ

و عِبَارَةُ المُصَنِّفِ لا تَخْلُو عن تَأَمُّلٍ و نَظَر.

و قال ابنُ عَبَّاد: القُرْمُوصُ ، و القِرْمَاصُ : مَوْضِعُ خُبْزِ المَلَّة.

و قَرْمَصَ الرَّجُلُ: دَخَلَ في القِرْمَاصِ و تَقَبَضَّ. قال

[١] الذي في اللسان عن ابن جني «القُرْفُصاء» ضبط قلم.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «أنشده في اللسان هكذا:

لو امتخطت وبراً و ضبا # و لم تنل غير الجمال كسبا

و لو نكحت جرهما و كلبا # و قيس عيلان الكرام الغلبا

ثم جلست القرفصا منكبا # تحكي أعاريب فلاة هلبا

ثم اتخذت اللات فينا ربّا # ما كنت إلا نبطياً فلبا»

و قد وردت المشاطير في الصحاح.

[٣] ضبطت «كفَّيَّ» عن الصحاح و الأساس «جرم» و اللسان، و في التهذيب: «يا ويح نفسي» .