تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٢٤ - فصص فصص

و في اللِّسَان: فَصُّ الأَمْرِ: حَقِيقَتُه، و أَصْلُهُ. و فَصُّ الشيْ‌ءِ: حَقِيقَتُهُ و كُنْهُه. و الكُنْهُ: جَوْهَرُ الشَّىْ‌ءِ و نِهَايَتُه‌ [١] .

يُقَال: أَنا آتِيكَ بالأَمْرِ من فَصِّهِ ، يَعْنِي من مَخْرَجِه الّذِي قد خَرَجَ منه. قال الشّاعرُ، قِيلَ هو الزُّبَيْرُ بنُ العَوّامِ، و قيل:

عَبْدُ اللََّه بْنُ العَوّامِ، و قيل: عَبْدُ اللََّه بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِب، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنهما:

و رُبَّ امْرِى‌ءٍ شاخِصٍ عَقْلُهُ # و قد يَعْجَبُ النَّاسُ من شَخْصِهِ

و آخَرَ تَحْسَبُه مائِقاً # و يَأْتِيكَ بالأَمْرِ من فَصِّهِ [٢]

و يُروَى:

و رُبَّ امْرى‌ءٍ خِلْتَه مائقاً

و هو رواية الجَوْهَرِيّ، [٣] و يرَوى:

و آخَرَ تَحْسَبهُ جاهِلاً

و يروَى:

و رُبَّ امْرِى‌ءٍ تَزْدَرِيه العُيُونُ‌

و من المَجَاز: الفَصُّ : حَدَقَةُ العَيْنِ. يُقَال: عَرَفْتُ البَغْضَاءَ في فَصِّ حَدَقَتِهِ، و رَمَوْهُ بفُصُوصِ أَعْيُنِهِم. و قال رُؤْبَةُ:

و الكَلْبُ لا يَنْبَحُ إِلاَّ فَرَقَا # نَبْحَ الكِلابِ اللَّيْثَ لَمَّا حَمْلَقَا

بمُقْلَةٍ تُوقِدُ فَصًّا أَزْرَقَا

و قال اللَّيْثُ: الفَصُّ : السِّنُّ من‌ أَسْنَانِ‌ الثُّومِ‌ ، و هو مَجَازٌ.

و فَصَّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصِيصاً : نَدِيَ و سَالَ‌ ، و كذََلكَ فَزَّ، بالزايِ. و قيلَ: سَالَ منهُ شَىْ‌ءٌ لَيْسَ بكَثِيرٍ. و قال الأَصْمَعِيُّ: إِذا أَصابَ الإِنْسَانَ جُرْحٌ فجَعَلَ يَسِيلُ و يَنْدَى، قِيل:

فَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً ، و فَزَّ يَفِزُّ فَزيزاً. و قال أَبُو تُرَابٍ: قال حِتْرِش: فَصَّ كَذَا من كذا ، أَيْ‌ فَصَلَهُ و انْتَزَعَهُ‌ ، فانْفَصَّ منه: انْفَصَلَ، و هو مَجازٌ.

و قال شَمِرٌ: فَصَّ الجُنْدُبُ‌ فَصًّا ، و فَصِيصاً : صَوَّتَ‌ و أَنْشَدَ لامْرِى‌ءِ القَيْسِ يَصِف حَميراً:

يُغَالِينَ فِيهِ الجَزْءَ لَوْلاَ هَوَاجِرٌ # جَنَادِبُهُ صَرْعَى لَهُنَّ فَصِيصُ [٤]

و يُرْوَى: كَصِيصُ: و الفَصِيص و الكَصِيصُ: الصَّوْتُ الضِّعيفُ مِثْل الصَّفِيرِ. يَقُولُ: يُطَاوِلْنَ الجَزْءَ لو قَدَرْن عليه، و لََكنَّ الحَرَّ يُعْجِلُهُنَّ.

و قال أَبو عَمْرٍو: فَصَّ الصَّبِيٌ‌ فَصِيصاً : بَكَى بُكَاءً ضَعيفاً مِثْلَ الصَّفِير.

و قال ابنُ عَبَّاد: الفَصِيصُ مِنَ النَّوَى: النَّقِيُّ الَّذِي كَأَنَّهُ مَدْهُونٌ. نقله الصّاغَانيّ.

و فَصِيصُ : اسمُ عَيْنِ‌ بعَيْنِهَا [٥] .

و عن ابنِ الأَعْرَابيّ يُقَال: مَا فَصَّ في يَدِي شَيْ‌ءٌ ، أَي‌ مَا بَرَدَ. و أَنْشَدَ لمَالِكِ بن جَعْدَةَ:

لِأُمِّكَ وَيْلَةٌ و عَلَيْكَ أُخْرَى # فلا شَاةٌ تَفِصُّ و لا بَعيرُ.

و الفَصْفَصَةُ : العَجَلَةُ في الكَلامِ‌ ، و السُّرْعَةُ فِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّادٍ.

و الفِصْفِصَةُ ، بالكَسْرِ: نَبَاتٌ‌ و هو الرَّطْبَةُ، فارِسِيَّتُهُ:

إِسْبَسْت‌ ، بالكَسْر و فَتْح المُوَحَّدَة، كَذَا هُوَ بخَطِّ الأَزهريّ‌ [٦] .

و وُجدَ بخَطّ الجَوْهَرِيّ: إِسْفَسْت، بالفَاءِ، و كذََلِك الفَصْفِص و السِّينُ لُغَة، و قِيلَ: هي رَطْبُ القَتِّ. و الفَصَافِصُ جَمْعُه. قال الأَعْشَى:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الأَرْضَ أَصْبَح بَطْنُهَا # نَخِيلاً و زَرْعاً نابِتاً و فَصَافِصَا

[١] في اللسان: و الكنه: جوهر الشي‌ء، و الكنه: نهاية الشي‌ء و حقيقته.

[٢] البيتان في اللسان و روايتهما:

و كم من فتى شاخص عقله # و قد تعجب العين من شخصه

و ربّ امرى‌ء تزدريه العيون # و يأتيك بالأمر من فصه.

[٣] و وردت أيضاً في اللسان و الأساس.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الجزء، أي الرطب، و وقع في اللسان: الحزو، و هو تصحيف» و في التهذيب أيضاً: الجزء.

[٥] عن معجم البلدان و بالأصل «بعينه» .

[٦] في التهذيب ضبطت بالقلم: «أسْبُسْت» .

ـ