الاسْتِيَاكُ‌ ، عن أَبي عَمْرٍو. و قيل: هو إِمرارُ السِّواكِ على أَسْنَانه عَرْضاً. و قيل: هو أَنْ يَفْتَحَ فاهُ و يُمِرَّه على أَسْنَانِه‌ من سُفْلٍ إِلى عُلْوٍ. و قيل: هو أَن يَطْعَنَ به فيها، كالإِشَاصَة ، عن الفَرَّاءِ، يُقَالُ: شَاصَ فَاهُ، و أَشَاصَهُ . و زاد غَيْرُه: التَّشْوِيص . يُقَالُ: شَاصَ فاهُ، و أَشاصَه، و شَوَّصَهُ .

و الشَّوْصُ : وَجَعُ الضِّرْسِ و البَطْنِ‌ ، منْ رِيحٍ تَنْعَقِد تَحْتَ الأَضْلاعِ، و بِهِمَا فُسِّرَ ١٦- الحَدِيثُ : «مَنْ سَبَقَ العَاطِسَ بالحَمْدِ أَمِن الشَّوْصَ ، و اللَّوْصَ، و العِلَّوْصَ» . و اللَّوْصُ:

وَجَعٌ في النَّحْرِ. و العِلَّوْصُ: اللَّوَى، و هو التُّخَمَةُ، و يُذْكَرَانِ في مَحَلِّهَما.

و قال الهَوَازِنِيُّ. الشَّوْصُ : ارتِكَاضُ الوَلَدِ في بَطْنِ أُمِّهِ.

و قال كُرَاع: الشَّوْصُ : الغَسْلُ، و التَّنْقِيَةُ ، و التَّنْظِيف.

يُقَال: شَاصَ الشَّيْ‌ءَ شَوْصاً ، إِذَا غَسَلَه، و كذا شَاصَ فاهُ بالسِّواكِ. و قال أَبو عُبَيْدَةَ: شُصْتُ الشَّيْ‌ءَ، إِذا نَقَّيْتَه.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الشَّوْصُ : دَلْكُ الأَسْنَانِ و الشِّدْقِ و إِنْقَاؤُهَا. و قال أَبو عُبَيْد: و كُلُّ شَيْ‌ءٍ غَسَلْتَه فقد شُصْتَهُ ، و مُصْتَهُ، و رَحَضْتَهُ، يَشاصُ ، و يَشُوصُ ، في الكُلِ‌ ، الأُولَى لُغَةٌ في الثّانِيَة، نَقَلَهما الصّاغَانِيّ في العُبَابِ.

و الشَّوَصُ ، بالتَّحْرِيك‌ ، في العَيْن: مِثْلُ‌ الشَّوَس‌ [١] ، و السِّينُ أَكْثَرُ من الصّادِ، قاله الأَزهريّ. و هو أَشْوَصُ ، إِذا كان يَضْرِبُ جَفْنَيْ عَيْنَيه كَثِيراً. و الشّوصَةُ ، بالفَتْحِ و الضَّمّ، و الأَوَّلُ أَعْلَى: وَجَعٌ في البَطْنِ‌ منْ رِيح، أَو رِيحٌ تَعْتَقِبُ‌ [٢] في الأَضْلاع‌ ، يَجِدُ صاحبُهَا كالوَخْزِ فيها، و قد شاصَتْهُ الرِّيحُ بينَ أَضْلاعِه شَوْصاً ، و شَوَصَاناً ، و شُؤوصَةً . و قيل: ريحٌ تَأْخُذُ الإِنْسَانَ في لَحْمِه، تجولُ مَرَّةً هُنَا و مَرَّةً هُنَا، و مَرَّةً في الجَنْبِ، و مَرَّةً في الظَّهْرِ، و مَرَّةً في الحَوَاقِن. تقول: شاصَتْني شَوْصَةٌ ، و الشَّوَائِصُ أَسماؤُهَا، أَو وَرَمٌ في حجَابِهَا مِنْ داخِل‌ ، نقله الجَوْهَرِيّ عن جالِينُوسَ مُقَلِّداً خَالَهُ أَبَا نَصْرٍ الفَارَابِيّ في ديوان الأَدَبِ. و قَلَّدَهُمَا الصَّاغَانيّ.

و قِيل: الشَّوْصَةُ : اخْتلاجُ العِرْقِ‌ و اضْطِرَابُه منْ رِيحٍ، و قد شَاصَ به العِرْقُ شَوْصاً ، و شَوَصاً . و قال ابنُ شُمَيْل:

الشَّوْصَة : الرَّكْزَةُ.

و الشَّوْصاءُ : العَيْنُ الَّتِي كأَنَّهَا تَنْظُرُ من فَوْقِهَا ، عن ابنِ عَبّادٍ، و قد شَوصَتْ شَوَصاً ، و ذََلِكَ إِذا عَظُمَتْ فَلَمْ يَلْتَقِ عليها الجَفْنَانِ.

و الشِّيَاصُ ، بالكَسْرِ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، أَصْلُهُ شِوَاصٌ ، صارَت الوَاوُ ياءً لانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا، ذكرَه ابنُ عَبَّادٍ في هََذا التَّرْكِيبِ، و سَيُعادُ في الَّذِي يَلِيه.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

شَوْصُ السِّواكِ: غُسَالَتُه، و قيلَ: ما يَبْقَى منه عند التَّسَوُّكِ. و بهما فُسِّرَ ١٦- الحَدِيثُ : «اسْتَغْنُوا عن النّاس و لو بشَوْصِ السِّوَاكِ» .

و شَاصَ بِه المَرَضُ شَوْصاً و شَوَصاً : هاجَ.

و الشَّوْصَةُ : ريحٌ تَرْفَعُ القَلْبَ عن مَوْضعِه، كأَنَّهَا تُزَعْزِعُه.

و قال ابنُ عَبَّادِ: شاصَ فُلانٌ بفُلانٍ شَوْصاً : شَغَبَ، و شيصَ به، صارت الوَاوُ يَاءً لانكِسَار ما قبلها.

شيص [شيص‌]:

الشِّيصُ ، بالكَسْرِ: تَمْرٌ لا يَشْتَدُّ نَوَاهُ. قال الفَرَّاءُ: و قد لا يكون له نَوًى، كالشِّيصاءِ ، بالمَدّ، أَوْ أَرْدَأُ التَّمْرِ ، عن ابنِ فارِس، أَو إِذا كان بُسْراً، قالهُ اللَّيْثُ، الواحدَة بهاء ، و قِيلَ: هو فارِسِيٌّ مُعرَّب. و قال الأَمَويُّ:

هي-في لُغَةِ بَلْحَارِثِ بنِ كَعْب: الصِّيصُ. و أَهلُ المَدِينَة يُسَمّون الشِّيصَ السَّخْل.

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «الشرس» و الأصل و القاموس كالتهذيب.

[٢] في التهذيب و اللسان: «تنعقد» و الأصل كالصحاح.