تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٩٢ - رمص رمص
و قَال عَنْتَرَةُ:
و مُرْقَصَةٍ رَدَدْتُ الخَيْلَ عَنْهَا # و قَدْ هَمَّتْ بإِلْقاءِ الزِّمامِ
قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُرِيدُ امْرَأَةً مُنْهَزِمَةً رَكِبَتْ مَهْرِيًّا يُرْقِصُها .
و من المَجَازِ: تَرَقَّصَ : ارْتَفَعَ و انْخَفَضَ. قال الرّاعِي:
و إِذَا تَرقَّصَتِ المَفَازَةُ غَادَرَتْ # رَبِذاً يُبَغِّلُ خَلْفَهَا تَبْغِيلاَ [١]
أَي ارْتَفَعَتْ و انْخَفَضَتْ، و إِنّمَا يَرْفَعُها و يَخْفِضُها السَّرَابُ، و الرَّبِذُ: الخَفِيفُ السَرِيعُ.
*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
رَجُلٌ مِرْقَصٌ ، كمِنْبَرٍ: كَثِيرُ الخَبَبِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّبَيْرِيّةِ:
و زاغَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَى مِرْقَصَا
و أَرْقَصَت المَرْأَةُ صَبِيَّهَا، و رَقَّصَتْه : نَزَّتْهُ، و قَالَتْ في تَرْقِيصِه كَذَا.
و قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الرَّقْصُ في اللُّغَةِ: الارْتِفَاعُ و الانْخِفَاضُ، و قد أَرْقَصَ القَوْمُ في سَيْرِهِم، إِذا كَانُوا يَرْتَفِعُون و يَنْخَفِضُونَ.
و فَلاةٌ مُرْقِصَةٌ : تَحْمِلُ سَالِكَها [٢] على الإِسْرَاعِ.
و رَقَصَ في كَلامِه: أَسْرَعَ.
و له رَقَصٌ في القَوْلِ: عَجَلَةٌ.
و لَقَدْ سَمِعْتُ رَقَصَ النّاسِ عَلَيْنَا: [أَي] [٣] سُوءَ كلامِهِم.
و رَقَصَ فُؤَادُه بَيْنَ جَنَاحَيْهِ من الفَزَعِ.
و رَقَصَ الطَّعَامُ، و ارْتَفَصَ، إِذَا غَلاَ و ارْتَفَعَ، قَال الزَّمَخْشَرِيُّ و غُلِّطَ من رَوَاه بالقَافِ. و قَدْ تَقَدَّم في «رفص» .
و هََذا كَلاَمٌ مُرْقِصٌ مُطْرِبٌ، و كُلُّ ذََلِكَ مَجازٌ.
و هََذِهِ مَرْقَصَةُ الصُّوفِيَّةِ. و مَرْقَص ، كمَقْعَدٍ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، سُمِّيَتْ بمَرْقَص أَحَدِ الكُهَّانِ، أَوْ هِيَ بالسِّينِ المُهْمَلَة، و قد تَقَدَّم.
و الرَّقّاصُ الكَلْبِيُّ: شَاعِرٌ، و اسمُه خُثَيْمُ بنُ عَدِيّ بن غُطَيْف بنِ تُوَيْلٍ [٤] ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ؛ و الرّضِيُّ الشّاطِبِيُّ عن جَمْهَرَةِ النَّسَبِ لابْنِ الكَلْبِيّ.
و الرّقّاصُ : البَرِيدُ.
رمص [رمص]:
رَمَصَ اللََّه مُصِيبَتَه يَرْمُصُها رَمْصاً : جَبَرَهَا ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ.
و رَمَصَ بَيْنَهُم: أَصْلَحَ ، عَنْهُ أَيْضاً.
و رَمَصَت الدَّجَاجَةُ تَرْمُصُ رَمْصاً : ذَرَقَتْ، و هِيَ رَمُوصٌ كصَبُورٍ.
و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: قَبَّحَ اللََّه أُمّاً رَمَصَتْ بهِ، أَيْ وَلَدَتْهُ.
و قالَ ابنُ عَبّادٍ: رَمَصَت السِّبَاعُ: وَلَدَتْ ، و قَدْ تَقَدَّم في «دمص» أَيْضاً ذََلِكَ.
و رَمَصَ فُلانٌ لأَهْلِه رَمْصاً ، بمَعْنَى: كَسَبَ ، و في اللِّسَانِ: اكْتَسَبَ.
و الرَّمَصُ ، مُحَرَّكَةً: وَسَخٌ أَبْيَضُ يَجْتَمِعُ في المُوقِ ، و قَدْ رَمِصَتْ عَيْنُه كفَرِحَ، و النَّعْتُ أَرْمَصُ و رَمْصَاءُ ، و في الصّحاحِ: فإِنْ سال فهو غَمَصٌ، و إِن جَمَدَ، فهو رَمَصٌ ، و في الأَسَاسِ: تَقُول: من أَساءَهُ [٥] الرَّمَصُ سَرَّهُ الغَمَصُ؛ لِأَنّ الغَمَصَ: ما رَطُبَ [٦] و هو خَيْرٌ من اليابِسِ.
و قِيلَ: الرَّمَصُ و الغَمَصُ سواءٌ.
و قِيل: الرَّمَصُ : صِغَرُ العَيْنِ و لُزُوقُهَا، و قَدْ أَرْمَصَه الدّاءُ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِيِّ:
مُرْمَصَةٌ من كِبَرٍ مَآقِيهْ
و ١٤- في حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عَنْهُمَا : «كانَ الصِّبْيَانُ يُصْبِحُونَ غُمْصاً رُمْصاً ، و يُصْبِح رَسُولُ اللََّه صلى اللََّه عليه و سلّم صَقِيلاً دَهِيناً» . أَي فِي صِغَرِه.
[١] ديوانه ص ٢٢٠ و انظر تخريجه فيه.
[٢] الأساس: سالكيها.
[٣] زيادة عن الأساس.
[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «نويل» .
[٥] الأساس: ساءه.
[٦] في الأصل «ماء رطب» و ما أثبت عن الأساس.