هَشَّ الوَرَقَ يَهُشُّه ، بالضَّمِّ، و يَهِشُّه ، بالكَسْر، و به قَرَأَ النَّخَعيّ قولَه تعالَى: و أَهِشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي [١] و هي لُغَةٌ في أَهُشُّ بالضّمِّ، نقله الصّاغَانِيُّ:

خَبَطَه بعَصاً ليَتَحَات‌ ، و قالَ الفَرّاءُ في مَعْنَى الآيَة: أَي أَضْرِبُ بها الشَّجَرَ اليَابِسَ؛ ليَسْقُطَ وَرَقُهَا فتَرْعَاه غَنَمُه. و كذا قَوْل الأَصْمَعِيّ، و قال اللَّيْثُ: الهَشُّ : جَذَبُكَ الغُصْنَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ إِلَيْكَ، و كَذََلِكَ إِنْ نَثَرْتَ وَرَقَهَا إِلَيْكَ بعَصاً، و قال الأَزْهَرِيُّ: و القَوْلُ ما قَالَهُ الفَرّاءُ و الأَصْمَعِيُّ فِي هَشِّ الشّجَرِ، لا ما قالَه اللَّيْثُ إِنَّه جَذْبُ الغُصْنِ مِنَ الشَّجَرِ إِليكَ‌ [٢] .

و الهَشَاشَةُ و الهَشَاشُ : الارْتِيَاحُ و الخِفَّةُ للمَعْرُوف، و النَّشَاطُ ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: كالأَشَاشِ، و الفِعْلُ‌ هَشَّ كدَبَّ و مَلَ‌ ، يُقَالُ: هَشِشْتُ بِفُلانٍ، بالكَسْرِ، أَهَشُّ هَشَاشَةً ، إِذا خَفَفْتَ إِلَيْه و ارْتَحْتَ لَه، قاله الجَوْهَرِيُّ.

و أَنَا بِه هَشٌّ بَشٌ‌ : فَرِحٌ مَسْرُورٌ، و هَشَّشْتُه و هَشِشْتُ بهِ، بالكَسْرِ وَ هَشَشْتُ [٣] ، الأَخِيرَةُ عن أَبِي العَمَيْثَلِ الأَعْرَابِيّ:

أَيْ بَشِشْتُ.

و قالَ شَمِرٌ: هَشِشْتُ : أَيْ فَرِحْتُ و اشْتَهَيْتُ، قال الأَعْشَى:

أَضْحَى ابنُ فائِشٍ سَلاَمَةُ ذو التَّ # فْضَالِ‌ [٤] هَشَّا فُؤَادُه جَذِلاَ

قالَ الأَصْمَعِيُّ: أَيْ خَفِيفاً إِلَى الخَيْرِ.

قال: و رَجُلٌ هَشُّ ، إِذا هَشَّ الَى إِخْوانِه.

و قال أَبو عَمْرٍو: الهَشِيشُ : مَنْ يَفْرَحُ إِذا سُئِلَ‌ ، كالهَاشِّ، يُقَالُ: هُوَ هاشٌّ عِنْدَ السُّؤالِ، و هَشِيشٌ ، و رَائِحٌ و مُرْتَاحٌ و أَرْيَحِيٌّ، و هو مَجازٌ.

و الهَشِيشُ : الهَشِيمُ‌ ، و هُو لِخُيُولِ أَهْلِ الأَسْيَافِ خاصّةً.

و الهَشِيشُ : الرِّخْوُ اللَّيِّنُ، كالهَشِ‌ ، يُقَالُ: شَيْ‌ءٌ هَشٌّ و هَشِيشٌ ، أَيْ رِخْوٌ لَيِّنٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قد هَشَّ يَهِشُّ هَشَاشَةً .

و مِنَ المَجَازِ: الهَشُّ : الفَرَسُ الكَثِيرُ العَرَقِ‌ ، عن ابْنِ فارِسٍ، و قالَ الجَوْهَرِيُّ: هو ضِدُّ الصَّلُودِ ، و مِثْلُهُ لِلزَّمَخْشَرِيّ.

و هَشَّ الخُبْزُ نَفْسَه‌ يَهِشُّ بالكَسْرِ هُشُوشَةً وهَشًّا: صَار هَشّاً [و هشاشاً ]

____________

٧ *

رِخْوَ المَكْسَرِ.

و خُبْزٌ هَشَاشٌ ، كسَحَابِ: هَشٌّ ، و يُقَال: خُبْزَةٌ هَشَّةٌ أَي يَابِسَةٌ [٥] ، و كَذََلِكَ أَتْرُجَّةٌ هَشَّةٌ ، أَي رِخْوَةُ المَكْسَرِ أَوْ يابِسَةٌ.

و مِنَ المَجَازِ: رَجُلٌ هَشُّ المَكْسَرِ و المُكَسَّرِ، كمَقْعَدٍ أَو مُعَظَّم، أَيْ‌ سَهْلُ الشَّأْنِ فِيمَا يُطْلَبُ مِنْهُ‌ ، و عِنْدَه من الحَوَائِجِ، و في الأَسَاسِ: سَهْلُ الجانِب إِذا سُئِلَ، يكونُ مَدْحاً و ذَمًّا، فإِذا أَرادُوا أَنْ يَقُولُوا: ليسَ هو بِصَلاّدِ القِدْحِ، فهو مَدْحٌ، و إِذا أَرادُوا أَنْ يَقُولوا: هو خَوّارُ العُودِ، فهو ذَمٌّ، و قد تَقَدَّم في «ك س ر» .

و شَاةٌ هَشُوشٌ ، كصَبُورٍ: ثَارَّةٌ باللَّبَنِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قِرْبَةٌ هَشَّاشَةٌ : يَسِيلُ ماؤُهَا لرِقَّتِهَا ، و هي ضِدُّ الوَكِيعَةِ، قال طَلْقُ بنُ عَدِيّ يَصِف فَرَساً:

كأَنّ ماءَ عِطْفِه الجَيّاشِ # ضَهْلُ شِنَانِ الحَورِ الهَشّاشِ [٦]

هََكذا أَنْشَدَه أَبو عَمْرٍو، و الحَوَر: الأَدِيمُ.

و مِنَ المَجَازِ: الهَشْهَاشُ: الحَسَنُ السَّخِيُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و هَشَّشَه‌ تَهْشِيشاً: اسْتَضْعَفه‌ ، و اسْتَلانَه، و أَيْضاً: نَشَّطَهُ و فَرَّحَهُ.

و مِنَ المجاز: اسْتَهَشَّهُ‌ كَذَا: اسْتَخَفَّهُ‌ ، فهَشَشْتُ لَهُ، أَي خَفَفْتُ لَهُ. و يُقَالُ: فُلانٌ ما يَسْتَهِشُّه النَّعِيمُ.

[١] سورة طه الآية ١٨.

[٢] زيادة عن التهذيب.

[٣] زيادة عن اللسان.

[٤] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «ذو العقال» .

[٧] (*) زيادة عن القاموس.

[٥] في اللسان: خبزة هشّة: رخوة المكسر، و يقال: يابسة.

[٦] الضهل: الماء القليل.