و قالَ ابنُ شُمَيْل: الوَبَشُ ، بالتَّحْرِيك: الرَّقَطُ من الجَرَبِ يَتَفَشَّى في جِلْدِ البَعِيرِ ، يُقَال: وَبِشَ ، كفَرِحَ، فَهُوَ وَبِشٌ ، و بِهِ وَبَشَ ، و سِياقُه يَقتَضِي أَنْ يَكُونَ بالفَتْحِ، بدَلِيلِ قولِه فِيمَا بَعْد: و بالتَّحْرِيكِ‌ ، و الَّذِي ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ أَنَّهُ بالتَّحْرِيكِ.

و الوَبْشُ بالفَتْحِ و التّحريكِ‌ وَاحِدُ الأَوْبَاشِ من النّاسِ، و هُمُ‌ الأَخُلاط و السَّفِلَة ، قالَ الجَوْهَرِيّ مِثْلُ الأَوْشَابِ، و يُقَال: هُوَ جَمْعٌ مَقْلُوبٌ من البَوْشِ ، و قالَ ابنُ سِيدَه:

أَوْبَاشُ النّاسِ: الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقُونَ، وَاحِدُهُم وَبْشٌ و وَبَشٌ ، و بِهَا أَوْبَاشٌ من الشَّجَرِ و النَّبَاتِ، و هي الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقَةُ، و يُقَال: مَا بِهََذِه الأَرْضِ إِلاَّ أَوْبَاشٌ من شَجَرٍ أَوْ نَبَاتٍ، إِذا كانَ قَلِيلاً مُتَفَرِّقاً، و قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُقَال: بِهَا أَوْبَاشٌ من النّاسِ، و أَوْشَابٌ، و هم الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقُون.

و بَنُو وَابِشَ : قَبِيلَةٌ من العَرَبِ، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ [١] ، و قَالَ ابنُ عبّادٍ: هم بَنُو وَابِشِ بنِ زَيْدِ بنِ عَدْوَانَ: بَطْنٌ‌ مِنْ قَيْسِ عَيْلانَ، و عَدْوَانُ هو الحَارِثُ بنُ قَيْسِ عَيْلانَ‌ [٢] .

و وَابِشُ بنُ دُهْمَةَ، في هَمَدَانَ‌ ، و هُمْ بَنُو وَابِشِ بنِ دُهْمَةَ بنِ سَالِمِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ مالِكِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ صَعْبِ بنِ دَوْمَانَ.

و وَابَشَ [٣] : أَسْرَعَ‌ ، و الَّذِي في التَّكْمِلَةِ أَوْبَشْتُ:

أَسْرَعْتُ، فحرّفَه المُصَنِّفُ إِن لم يكن من النسّاخِ.

و وَابَشَتِ‌ الأَرْضُ: أَنْبَتَتْ‌ ، و الصَّوَابُ أَوْبَشَت الأَرْضُ، أَو اخْتَلَطَ نَبَاتُهَا ، عن ابنِ فارِسٍ، كأَوْشَبَت.

و وَبَّشَ الجَمْرُ تَوْبِيشاً: تَحَرّكَتْ لَهُ الرِّيحُ، فظَهَرَ بَصِيصُهُ. و الَّذِي في التَّكْمِلَة: وَبَشَ الجَمْرُ: أَيْ وَبَصَ.

قلت: و كَأَنَّ الشِّينَ بَدَلٌ عن الصادِ.

و وَبَّشَ القَوْمُ في أَمْرٍ كَذَا تَوْبِيشاً: إِذا تَعَلَّقُوا بهِ من كُلِّ مَكَانٍ‌ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ. *و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

وَبَّشَ للْحَرْبِ تَوْبِيشاً، إِذا جَمَعَ جُمُوعاً مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى.

و وبْشُ الكَلامِ: رَدِيئُه.

و رجُلٌ أَوْبَشُ الثَّنَايَا، قَالَ شَمِرٌ: يَعْنِي ظَاهِرها، قالَ:

و سَمِعْتُ ابنَ الحَرِيش يَحْكِي عن ابنِ شُمَيْلٍ عن الخَلِيلِ أَنَّه قال: الواوُ عِنْدَهُم أَثْقَلُ من الياءِ و الأَلِف إِذْ [٤] قالَ أَوْبَشَ .

و بَنُو وَابِشِيٍّ : بَطْنٌ منَ العَرَب، قال الرّاعِي:

بَنُو وَابِشِيٍّ قد هَوَيْنَا جِمَاعَكُمْ # و مَا جَمَعَتْنَا نِيَّةٌ قَبْلَهَا مَعَاً [٥]

و أَوْبَشَ الرّجُلُ: زَيّنَ فِنَاءَه لطَعَامِه و شَرَابِه، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاع.

و وَابِش : وَادٍ أَو [٦] جَبَلٌ بينَ وَادِي القُرَى و الشّامِ، قالَه أَبو الفتحِ، رحِمَه اللََّه تَعَالَى.

وتش [وتش‌]:

الوَتْشُ ، مَكْتُوبٌ عِنْدَنَا بالحُمْرَةِ، و هُوَ مَوْجُودٌ في نُسَخ الصّحاح كُلِّهَا، قالَ الجَوْهَرِيُّ: الوَتْشُ : القَلِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، مِثْلُ الوَتْحِ.

و الوَتْشُ : رُذَالُ القَوْمِ‌ ، يُقَال: إِنَّه لِمَنْ وَتْشِهِم ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و الوَتَشُ ، بالتَّحْرِيكِ: اسمٌ.

و الوَتَشَةُ، مُحَرّكَةً: الحارِضُ‌ من القَوْمِ، الضَّعِيفُ‌ ، كأُتَيْشَة و هِنَّمَة و صويكة [٧] ، كما نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عَن نَوَادِرِ الأَعْرابِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

وَتْشُ الكَلاَمِ: رَدِيئُه، قال الأَزْهَرِيُّ: هََكَذَا وَجَدْتُه في كِتَابِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ بِخَطّ أَبِي مُوسَى الحَامِضِ، و المَعْرُوفُ وَبْش، بالمُوَحَّدَةِ، و قَدْ ذُكِرَ قَرِيباً.

[١] الجمهرة ١/٢٩٥.

[٢] انظر جمهرة ابن حزم ص ٢٤٣.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و أوبش.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: إذ قال، هكذا في اللسان، و لعله:

أو قال» .

[٥] ديوانه ص ١٦٥ و انظر تخريجه فيه، و صدره:

بني وابشي قد هوينا جواركم.

[٦] في معجم البلدان: وادٍ و جبل.

[٧] في التهذيب: و ضَوِيكة و ضُوَيكة.