و النِّشْنِشَةُ أَيْضاً: الحَجَرُ، و مِنْهُ ١٧- قَوْلُ عُمَرَ لابنِ عَبّاسٍ، رَضِيَ اللََّه تَعالَى عنهم-حينَ سَأَلَهُ في شَيْ‌ءٍ شَاوَرَه فِيه، فأَعْجَبَهُ كَلامُه-:

نِشْنِشَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْشَنَ‌ .

قالَ أَبو عُبَيْدٍ:

هََكذا حَدَّثَ به سُفْيان. و قالَ الأَصْمَعِيُّ و أَهْلُ العَرَبيّة: إِنّمَا هُوَ:

شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْزَمِ‌

و قالَ ابنُ الأَثِيرِ: أَيْ حَجَرٌ مِنْ جَبَلٍ‌ ، و مَعْنَاه: أَنَّهُ شَبّهه بأَبِيهِ العَبّاسِ في شَهَامَتِه، و رَأْيِه و جُرْأَتِه على القَوْلِ، و قِيلَ: أَرَادَ أَنَّ كَلِمَتَهُ مِنْهُ، حَجَرٌ من جَبَلٍ، أَيْ أَنّ مِثْلَهَا يَجِى‌ءُ مِنْ مِثْلِهِ. و قال الحَرْبِيّ: أَرادَ شِنْشِنَةً، أَيْ غَرِيزَةً و طَبِيعَةً.

و النَّشْنَشَةُ بالفَتْح: السَّلْخُ في سُرْعَةٍ ، و قَطْعُ الجِلْدِ عن اللَّحْمِ، و قَدْ نَشْنَشَ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِمُرَّةَ بنِ مَحْكَانَ التَّمِيمِيّ:

يُنَشْنِشُ الجِلْدَ عَنْهَا وَ هْيَ بَارِكَةٌ # كَمَا يُنَشْنِشْ كَفَّا قاتِلٍ سَلَبَا

و يُرْوَى «فَاتِل» بالفَاءِ، فَيَكُون السَّلَبُ ضَرْباً من الشَّجَرِ.

و النَّشْنَشَةُ : صَوْتُ غَليَانِ القِدْرِ، كالنَّشِيشِ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و قَدْ نَشَّت القِدْرُ و نَشْنَشَتْ، إِذا أَخَذَتْ تَغْلِي، فسُمِعَ لَهَا صَوْتٌ.

و النَّشْنَشَةُ : الدَّفْعُ و التَّحْرِيكُ شَدِيداً ، عَنْ شَمِرٍ و ابنِ دُرَيْدٍ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ التَّعْتَعَةُ، و قَوْلُه: شَدِيداً، عن ابنِ عَبّادٍ.

و النَّشْنَشَةُ و النَّشُّ : السَّوْقُ و الطَّرْدُ ، و قَدْ نَشَّهُ و نَشْنَشَه ، و تَقَدّم عن ابنِ الأَعْرَابِيّ في أَوّلِ المَادَّةِ هُوَ السَّوْقُ الرَّفِيق، فذِكْرُه ثانياً كالتّكْرَارِ، فلَوْ قال هُنَاك: كالنَّشْنَشَةِ لأَصابَ.

و عن أَبِي عُبَيْدَةَ: النَّشْنَشَةُ : النِّكَاحُ‌ ، كالمَشْمَشَةِ، يقالُ:

نَشْنَشَهَا ، و أَنْشَد:

بَاكَ حُيَيٌّ أُمَّهُ بَوْكَ الفَرَسْ # نَشْنَشَها أَرْبَعَةً ثُمّ جَلَسْ‌ [٣]

قلتُ: الشِّعْرُ لزَيْنَبَ بنتِ أَوْسِ بنِ مَغْرَاءَ تهجْو حُيَيَّ بنَ هَزّالٍ التَّمِيميّ، و يروى:

ناكَ حُيَيٌّ أُمَّهُ نَيْكَ الفَرَسْ‌

كذا في كتاب الفَرْقِ لابن السّيدِ، و في كتابِ الإِبِلِ:

فعاسَها أَرْبَعَةً ثُمّ جَلَسْ # كعَيْسِ فَحْلٍ مُسْرِعِ اللَّقْحِ قَبِسْ‌

نَقَلَهُ الزّمَخْشَرِيّ، عن ابنِ عبّادٍ.

و النَّشْنَشَةُ : حَلُّ السّراوِيلِ.

و النَّشْنَشَةُ : خَلْعُ الثَّوْبِ‌ ، كالقَمِيصِ و نَحْوِه، و فَسْخُه، نقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً، و كَذَا ابنُ عَبّادٍ.

و النَّشْنَشَةُ : النَّتْرُ و نَفْضُ ما في الوِعَاءِ ، يُقال: نَشْنَشَ ما في الوِعَاءِ، إِذا نَتَرَه و تَنَاوَلَه، قال الكُمَيْتُ يَصِفُ ناقَةً عَقَرَها:

فغَادَرْتُها تَحْبُو عَقِيراً و نَشْنَشُوا # حَقِيبَتَها بَيْنَ التَّوَزُّعِ و النَّتْرِ [٤]

[١] عن التكملة و بالأصل «ابن النشاش» .

[٢] الجمهرة ١/١٥٤.

[٣] قال صاحب اللسان: «رأيت في بعض حواشي الأصول: البوك للحمار و النيك للإنسان» و في القاموس: باك الحمار الأتان: نزا عليها.

[٤] بعده في التهذيب: أي حرّكوا و نفضوا.