و قَولُه تعالَى: اَلَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وََاحِدَةٍ [١] يَعْنِي آدَم، و [٢] حَوَّاءَ، عليهِمَا السلام و يقال: ما رأَيْتُ ثُمَّ نَفْساً ، أَي أَحَداً.

و نَفَسُ السَّاعَةِ، بالتَّحْرِيك، آخِرُ الزَّمَانِ، عن كُراع.

و المُتَنَفِّسُ : ذو النَّفَسُ ، و رَجُلٌ ذو نَفس ، أَي خُلُقٍ.

و ثَوْبٌ ذو نَفسٍ ، أَي جَلَدٍ و قُوَّةٍ.

و النَّفُوسُ ، كصَبُورٍ، و النَّفْسَانِيُّ : العَيُونُ الحَسُودُ المُتَعَيِّنُ لأَموالِ النَّاسِ ليُصِيبَها، و هو مَجَازٌ، و ما أَنْفَسَهُ ، أَي ما أَشَدَّ عَيْنَه، هََذِه عن اللِّحْيَانِيّ، و ما هََذا النَّفْسُ ؟أَي الحَسَدُ، و هو مَجَازٌ.

و النَّفْسُ : الفَرَجُ مِن الكَرْبِ، و نَفَّسَ عنه: فَرَّج عنه، و وَسَّع عليه، و رَفَّه له، و كُلُّ تَرَوُّحٍ بَيْنَ شَرْبَتَيْن: نَفَسٌ .

و التَّنَفُّسُ : استِمْدادُ النَّفْسِ ، و قد تَنَفَّسَ الرجُلُ، و تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ. و كُلُّ ذِي رِئَةٍ مُتَنَفِّسٌ و دَوَابُّ الماءِ لا رِئَاتِ لَهَا.

و دَارُكَ أَنْفَسُ مِنْ دَارِي أَي أَوْسَعُ، و هََذا الثَّوبُ أَنْفَسُ مِن هََذا، أَي أَعْرَضُ و أَطْوَلُ و أَمْثَلُ. و هََذا المكانُ أَنْفَسُ مِن هََذا، أَي أَبْعَدُ و أَوسَعُ.

و تَنَفَّس في الكلامِ: أَطالَ. و تَنَفَّسَتْ دِجْلَةُ: زادَ ماؤُها.

و زِدْنِي نَفَساً في أَجَلِي أَي طَوَّلِ الأَجَلَ. عن اللِّحْيَانِيّ، و عنه أَيضاً: تَنَفَّسَ النَّهَارُ: انتصَفَ، و تَنَفَّس أَيضاً: بَعُدَ.

و تَنَفَّسَ العُمْرُ، مِنْه، إِمّا تَرَاخَى و تَبَاعَدَ، و إِمّا اتَّسَع.

و جَادَتْ‌ [٣] عينُه عَبْرَةً أَنْفَاساً ، أَي ساعةً بَعْدَ ساعةٍ.

و شي‌ءٌ نافِسٌ : رَفُعَ و صارَ مَرْغُوباً فيه و كذََلِكَ رجُلٌ نافِسٌ و نَفِيس ، و الجَمْع: نِفَاس .

و أَنْفَسَ الشَّيْ‌ءُ: صار نَفِيساً . و هََذا أَنْفَسُ مالِي، أَي أَحَبُّه و أَكْرَمُه عِنْدِي، و قد أَنْفَسَ المالُ أَنْفَاساً . و نَفَّسَنِي فيه: رَغَّبَنِي، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ و أَنْشَدَ:

بأَحْسَنَ مِنْه يَوْمَ أَصْبَحَ غادِياً # وَ نَفَّسَنِي فِيه الحِمَامُ المُعَجَّلُ‌

قلت: هو (لأُحَيْحَةَ بنِ الجَلاحِ، يَرْثِي ابْنَا له، أَو أَخَاً له، و قد مَرَّ ذَكْرُه في «هبرز» .

و مالٌ نَفِيسٌ : مَضْنُونٌ بهِ.

وَ بَلَّغَكَ اللََّه أَنْفَسَ الأَعْمَارِ. و في عُمُرِه تَنَفُّسٌ و مُتَنَفَّسٌ .

و غائِطٌ مُتَنَفَّسٌ : بَعِيدٌ، و هو مَجَازٌ.

و يُجْمَعُ النُّفَسَاءُ أَيْضاً علَى نُفَّاسٍ و نُفَّسٍ ، كرُمّانٍ و سُكَّرٍ، الأَخِيرَةُ عنِ اللِّحْيَانِيّ.

و تَنَفَّسَ الرجُلُ: خَرَجَ مِن تَحْتِه رِيحٌ، و هو على الكِنَايَةِ.

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: نَفَّسَ قَوْسَه، إِذا حَطَّ وَتَرَهَا، و تَنَفَّسَ القِدْحُ، كالقَوْسِ، و هو مَجازٌ.

و أَنْفٌ‌ [٤] مُتَنَفِّسٌ : أَفْطَسُ، و هو مَجازٌ.

و فُلانٌ يُؤامِرُ نَفْسَيْهِ : إِذا اتَّجَه له رَأْيَانِ، و هو مَجازٌ، قالَه الزَّمَخْشَرِيُّ. قلتُ: و بَيَانُه أَنَّ العَرَبَ قد تَجعَلُ النَّفْسَ الّتِي يكونُ بها التَّمْيِيزُ نَفْسَيْن ، و ذََلِكَ أَنَّ النَّفْسَ قد تَأْمُره بالشَّيْ‌ءِ أَو تَنْهَاه عنه، و ذََلِكَ عندَ الإِقْدامِ على أَمْرٍ مَكْرُوه، فجَعَلُوا الّتي تَأْمُره نَفْساً ، و جَعَلُوا الّتي تَنْهَاه كأَنَّهَا نَفْسٌ أُخْرَى، و على ذََلك قولُ الشاعِرِ:

يُؤامِرُ نَفْسَيْه و فِي العَيْشِ فُسْحَةٌ # أَيَسْتَرْجِعُ الذُّؤْبانَ أَمْ لاَ يَطُورُها [٥]

[١] سورة النساء الآية الاولى.

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و جادت... الخ عبارة اللسان:

و قول الشاعر:

عيني جودا عبرة أنفاسا

أي ساعة بعد ساعة» .

[٤] عن الأساس و بالأصل «و أنت» .

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «و أنشد الطوسي:

لم تدر ما لا و لست قائلها # عمرك ما عشت آخر الأبد

و لم توامر نفسيك ممترياً # فيها و في أختها و لم تكد

و قال آخر:

فنفساي نفس قالت: انت ابن بحدل # تجد فرجاً من كل غمّى تها بها

و نفس تقول: أجهد نجاءك لا تكن # كخاضبة لم يغن عنها خضابها

كذا في اللسان» .