و قال الفَرّاءُ: المُمِشُّ من الإِبل: الَّتِي إِذا حَلَلْتَ عَنْهَا صِرَارَها أَصَبْتَ فِيهَا لَبَناً مِنْ غَيْرِ دَرٍّ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، رَحِمَهُ اللََّه تَعالَى.

و رَجُلٌ مَشٌّ ، كأَمَشّ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

معش [معش‌]:

المَعْشُ ، كالمَنْع‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ الدَّلْكُ الرَّفِيقُ‌ ، لُغَةٌ في السّينِ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: و كَأَنّ المَعْشَ أَهْوَنُ من المَعْسِ، و قَدْ ذُكِرَ في السِّينِ. و مِنَ الغَرِيب ما في المِصباح في «ع ي ش» أَنَّه قِيلَ: إِنَّ مِيم مَعِيشَة و مَعِيش أَصْلِيَّةٌ، و الجُمْهُورُ عَلَى الزّيادَةِ، نقله شَيْخُنَا.

مغش [مغش‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

مغش ، و مِنْهُ أَمْغِيشَيَا [١] بفَتْحٍ و كَسْرٍ: مَوْضِعٌ بالعِرَاقِ، كانَتْ به وَقْعَة بَيْنَ خالدِ بن الوَلِيدِ، رَضِيَ اللََّه تَعالَى عَنْه، و بَيْنَ الفُرْسِ، و كانَ به كَنِيسَة، و لَمَّا مَلَكُوهُ هَدَمُوهَا، و كانت أُلَّيْسُ مِن مَسَالِحِها [٢] و فِيهِ يَقُول أَبو مُفَزِّر [٣] الأَسْوَدُ بنُ قُطْبَةَ:

لقِينَا يَوْمَ أُلَّيْس و أَمْغِي # و يومَ المَقْرِ [٤] آسادَ النّهارِ

فلم أَرَ مِثْلَها فضلاتِ‌ [٥] حَرْبٍ # أَشَدَّ على الجَحاجِحَةِ الكِبَارِ

أَرادَ بقولِه: أَمْغِي هََذا المَوضِعَ بعَيْنِه، فحَذَفَ، كقولِ لَبِيدٍ:

عَفَت المَنَا بمُتَالِعٍ فأَبَانِ‌ [٦]

أَرادَ: المَنَازِل، نَقَلَه ياقُوتٌ.

و مَغُوشَةُ : مَدِينَةٌ بالأَنْدَلُسِ، مِنْ نوَاحِي تُدْمِيرَ، و قَرْطاجَةَ، و المِيمُ أَصْلِيَّة، سُمِّيَتْ باسْمِ القَبِيلَة.

مقدش [مقدش‌]:

مَقْدِشُو ، بفَتْحِ المِيمِ و كَسْرِ الدّالِ المُهْمَلة، و العامَّةُ تَفْتَحُها [٧] ، و ضَمِّ الشِّينِ‌ و يُقَالُ: أَيْضاً مَقْدِشا ، و يُكْسَرُ أَوّلُه، كما ضَبَطَهُ الحَافِظُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانِيُّ و صاحبُ اللِّسَان، و هو: د، كَبِير بَيْنَ الزِّنْجِ و الحَبَشَةِ مِنْ أَطْرَافِ بلادِ الهِنْدِ، مِنْهُ: الفَقِيهُ أَبُو عَبْدِ اللََّه محمّدُ بنُ عليِّ بنِ أَبِي بَكْرٍ المَقْدِشِيّ، مُعِيدُ البادرائيّة [٨] ، و يُقَالُ فيه المَقْدِشَاوِيّ ، قال الذَّهَبِيّ، حَدَّثَنا عن ابنِ الدُّخْمَيْسيّ‌ [٩] ، و أَبُو عليّ الحَسَنُ بنُ عِيسَى بنِ مُفْلِحٍ، العَامِرِيُّ المَقْدِشِيُّ اليَمَنِيُّ، كتَبَ عنه الزَّكِيّ المُنْذِرِيّ.

و أَبُو عَبْدِ اللََّهِ مُحَمّدُ بنُ محمّدِ بنِ أَحْمَد، شَمْسُ الدّينِ المَقْدِشِيُّ، حَدَّثَ عَنِ ابنِ عَبْدِ الهَادِي، و عنه الحَافِظُ ابنُ حَجَر، و عَاشَ تِسْعِينَ سَنَةً.

ملش [ملش‌]:

مَلَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ [١٠] :

هُوَ من قَوْلِهِم: مَلَشَ الشّيْ‌ءَ يَمْلُشُه مَلْشاً من حَدِّ نَصَرَ: إِذا فَتَّشَه بِيَدهِ، كَأَنّه يَطْلُبُ فيهِ شَيْئاً ، هََكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و زادَ صاحِبُ اللِّسَان: و يَمْلِشُه أَيْضاً، أَيْ من حَدّ ضَرَبَ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

مَلْشُون: من قُرَى بسكرَة [١١] ، من ناحِيَة إِفْرِيقِيَّةَ القُصْوَى،

[١] عن معجم البلدان و بالأصل «أمغيشا» .

[٢] بالأصل «و كانت أليس عينا مالحة» و المثبت عن معجم البلدان.

[٣] بالأصل «أبو مغر بن الأسود» و المثبت عن معجم البلدان.

[٤] بالأصل: «يوم أمغى و يوم المغر» و المثبت عن معجم البلدان.

[٥] بالأصل: «نضلات» و المثبت عن معجم البلدان.

[٦] ديوانه و عجزه:

و تقادمت بالحُبْس فالسُّوبان.

[٧] ضبطها ياقوت نصاً: «بفتح الدال» .

[٨] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «البادواية» .

[٩] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «الأحميسي» .

[١٠] الجمهرة ٣/٧٠.

[١١] و ضبطها ياقوت نصاً بكسر الكاف و بالقلم بكسر الباء عن الحازمي، قال و غيره يقول: بفتح أوله و كافه.