و عِيشُ ، بالكَسْرِ، ابنُ حَرامٍ و ابنُ أَسِيدٍ، كِلاهُمَا في قُضاعَةَ، و ابنُ ثَعْلَبَةَ في بَني الحارِثِ بنِ سَعْدِ، و ابنُ عَبْدِ بنِ ثَوْرٍ في مُزَيْنَةَ، و ابنُ خَلاوَةَ في غَطَفانَ.

و عائِشَةُ : عَلَمٌ للرِّجَالِ و للنِّسَاءِ، منهم: ابنُ نُمَيْرِ بنِ وَاقِفٍ، و له بِئْرُ عائِشَةَ بقُرْبِ المَدِينَةِ، و ابنُ عَثْمٍ، و مِنْهُ المَثَلُ: «أَضْبَطُ من عائِشَةَ » و سَيَأْتِي، أَو هو بالسِّينِ، من العُبُوسِ.

و عَيْشَانُ: ة، بِبُخَارَى‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و المُتَعَيِّشُ : مَنْ لَهُ بُلْغَةٌ مِنَ العَيْشِ ، قاله اللَّيْثُ، و يُقَال: إِنّهُمْ لَيَتَعَيَّشُونَ ، و قِيلَ: المُتَعَيِّشُ : المُتَكَلِّفُ لِأَسْبَابِ المَعِيشَةِ .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

عَايَشَهُ مُعَايَشَةً : عَاشَ مَعَهُ، كقَوْلِهِمْ عَاشَرَهُ، قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:

و قد عَلِمْتُ على أَنِّي أُعَايِشُهُمْ # لا تَبْرَحُ الدَّهْرَ إِلاّ بَيْنَنا إِحَنُ‌

و العِيشَةُ ، بالكَسْرِ: ضَرْبٌ من العَيْشِ ، يُقَال: عَاشَ عِيشَةَ صِدْقٍ، و عِيشَةَ سُوءٍ، و يَقُولُون: الأَرْضُ مَعَاشُ الخَلْقِ، و المَعَاشُ : مَظِنَّةُ المَعِيشَةِ . و قولُه تَعالَى: وَ جَعَلْنَا اَلنَّهََارَ مَعََاشاً [١] أَي مُلْتَمَساً للعَيْشِ . و في مَثَلٍ: «أَنْتَ مَرَّةً عَيْشٌ ، و مَرَّةً جَيْشٌ» أَيْ تَنْفَعُ مَرَّةً و تَضُرُّ أُخْرَى، و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ أَنْتَ مَرَّةً في عَيْشِ رَخِيٍّ، و مَرَّةً في جَيْشٍ غَزِيّ، و قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ لِرَجُلٍ: كَيْفَ فُلانٌ؟قالَ: عَيْشٌ و جَيْشٌ، أَيْ مَرّةً مَعِي و مَرَّةً عَلَيَّ.

و بَنُو عَائِشَةَ : بَطْنٌ، و النِّسْبَةُ إِلَيْهِم العَائِشِيُّ ، و لا تَقُل:

العَيْشِيّ ، قالَهُ اللّيْثُ، و أَنشَد:

عَبْدَ [٢] بَنِي عائِشَةَ الهُلاَبِعَا

وَ سَمَّوْا عَيْشاً ، بالفَتْحِ، و مُعَيِّشاً ، كمُحَدِّثٍ.

و العَيْشُ : الزَّرْعُ، بلُغَةِ الحِجَازِ، نقله الزَّمَخْشَرِيُّ.

و تَعَايَشُوا بأُلْفَةٍ و مَوَدَّةٍ.

و عَايِشُ [٣] بنُ الظَّرِبِ بنِ الحارِثِ بنِ فِهْرٍ، جاهِلِيٌّ، و بِنْتُه مَجْدُ [٤] هي أُمُّ أَولادِ كَعْبِ بنِ ضَمْرَةَ بنِ بَكْرِ بنِ عَبْدِ مَناةَ بنِ كِنَانَةَ.

و عَايِشٌ : جَدُّ عُوَيمِرِ بنِ ساعِدَةَ البَدْرِيّ.

و عَيْشُون، عَلَمُ جَمَاعَةٍ.

و أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمّدِ بنِ عَيّاشٍ العَيّاشِيُّ ، عن جَدِّهِ، عن ابنِ المنَاوِيّ، ذكره أَبو سَعْد المالينِيّ.

و عُبَيْدُ اللََّه بنُ محمّدِ بنِ حَفْصٍ العَيْشِيُّ نسبة إِلى جَدَّتِه عائِشَةَ ، سَمِعَ حَمّادَ بنَ سَلَمَةَ.

و أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بنُ مُنْذِرٍ العَيْشِيُّ الأَسْتَرَابَاذِيّ، كتَبَ عنه أَبُو القاسِمِ، مات سنة ٣٨٢.

و محمَّدُ بنُ نَسِيمٍ العَيْشُونِيّ، حَدَّثَ عن العَلاّفِ و غَيْرِه.

و آيَةُ عَيّاشٍ : مَدِينَةٌ بالمَغْرِبِ، و قد نُسِب إِلَيْهَا أَجِلَّةُ أَهْلِ العِلْمِ، من المُتَأَخِّرِينَ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الرّحْلَةُ أَبُو سالِمٍ عبدُ اللََّهِ بنُ محمّدِ بنِ أَبي بَكْرٍ العَيّاشِيّ ، قرأَ بالمَغْرِب على الإِمَامِ عبدِ القادِرِ بنِ عَلِيٍّ الفاسِيّ، و أَحْمَدَ بنِ مُوسَى الأَبّارِ و غَيْرِهِمَا، و بالمشرِقِ عَلَى الحافِظِ البَابِلِيّ و الشَّبْرَامَلسِيّ. و الخَفَاجِيّ و المَزّاحِيّ و الثَّعَالِبِيّ و الكُرْدِيّ، حَدّثَ عنه شُيُوخُ مَشَايِخِنَا.

و أَبو العَيْشِ : كُنْيَةُ أَحمَدَ بنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ القَاسِمِ بن إِدْرِيس الحَسَنِيِّ، بالمَغْرِبِ.

و أَبو العَرَبِ إِسماعِيلُ بنُ مَفْرُوحِ بنِ عبدِ المَلِكِ الكِنَانِيُّ السَّبْتِيُّ، يُعْرَفُ بابْنِ مَعِيشَة ، قَدِمَ العِرَاقَ، و مَدَحَ الظَّاهِرَ غازِيَ بنَ صَلاَح الدّين فأَكْرَمَهُ و أَجازَهُ، و مات بمصر سنة ٥٨٧.

[١] سورة النبأ الآية ١١.

[٢] عن اللسان و بالأصل «عند» .

[٣] في جمهرة ابن حزم: عائش.

[٤] في جمهرة ابن حزم ص ٤٨٦ مجد بنت تيم بن غالب بن فهر.