و رُمْحٌ‌ رَاشٌ و رَائِشٌ : خَوّارٌ ضَعِيفٌ عن ابنِ فارِسٍ، و هو مَجَازٌ، شُبِّه بالرِّيشِ ضَعْفاً ، أَو لِخِفَّتِهِ، قال الزَّمَخْشَرِي: فَعْلٌ‌ [١] أَو فاعِل، كشَاكٍ.

و المُرَيَّشُ ، كمُعَظَّم: البَعِيرُ الأَزَبُ‌ ، أَيْ كَثِيرُ شَعرِ الأُذُنِ.

و مِنَ المَجَازِ: بَعِيرٌ مُرَيَّشٌ : و هو المُرْهَفُ السَّنَامِ، القَلِيلُ اللَّحْمِ‌ الخَفِيفُه من الهُزالِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: أَخَفُّ من الرِّيشَةِ ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ: و هُوَ من المَجازِ اللَّطِيفِ المَسْلَكِ.

و المُرَيَّشُ : البُرْدُ المُوَشَّى‌ ، عن اللِّحْيَانِيّ: خُطُوطُ وَشْيِهِ على أَشْكَالِ الرِّيشِ ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ: و هََذا كقَوْلِهِم: بُرْدٌ مُسَهَّمٌ، و هُوَ مَجَازٌ.

و من المَجاز: المُرَيَّشُ : الرَّجُلُ الضَّعِيفُ الصُّلْبِ‌ ، و قد رَاشَهُ السُّقْمُ: أَضْعَفَه.

و المُرَيَّشُ أَيْضاً: الهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدِّ ، و هو الجِلْدُ اليابِسُ، و هو مَجَازٌ أَيْضاً، و قد رَيَّشْتُ هَوْدَجِي، و ذََلِكَ أَنْ تُلَطَّفَ و تُحَسِّسَ أَمْرَه، قالَهُ أَبو عَمْرو.

و نَاقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ: قَلِيلَتُه‌ مِن الهُزَال، و هو مَجَازٌ أَيْضاً، كما تقَدَّمَ قَرِيباً.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

طائِرٌ رَاشٌ : نَبَتَ رِيشُه .

و ارْتَاشَ السَّهْمَ، كرَاشَهُ، و أَنْشَدَ سِيبَوَيه لاِبْنِ مَيّادَةَ:

و ارْتَشْنَ حِينَ أَرَدْنَ أَنْ يَرْمِينَنَا # نَبْلاً بِلاَ رِيشٍ و لا بقِدَاح‌

و مِنْ أَمْثَالِهِم: «فُلانٌ لا يَرِيشُ و لا يَبْرِي» ، أَيْ لا يَنْفَعُ و لا يَضُرُّ.

و «مَا لَهُ أَقَذُّ و لا مَرِيشٌ » . أَيْ لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ، و هََذِه عن الجَوْهَرِيِّ. و رَاشَهُ اللََّهُ رَيْشاً : نَعَشَهُ.

و تَرَيَّشَ الرَّجُلُ، و ارْتاشَ : أَصابَ خَيْراً فرُئِيَ عَلَيْه أَثَرُ ذََلِكَ.

و ارْتاشَ فُلانٌ: حَسُنَتْ حالُه.

و الرِّيشُ : الزِّينَةُ، قالَهُ أَبو مُنْذِرٍ القارِى‌ءُ، و هو مَجازٌ.

و الرِّيشُ : الحالُ و هُوَ مَجازٌ أَيْضاً.

و الرِّيَاشُ : حُسْنُ الحالِ، و هو مَجازٌ أَيْضاً.

و رَجُلٌ أَرْيَشُ و رَاشٌ : ذو مَالٍ و كُسْوَةٍ.

و الرِّيَاشُ : القِشْر.

و رَاشَ الطّائِرُ: كَثُرَ نُسَالُه‌ [٢] .

و قال الفرّاءُ: راشَ الرَّجُلُ: اسْتَغْنَى.

و جَمَلٌ رَاشُ الظَّهْرِ: ضَعِيفٌ، و ناقَةٌ رَاشَةٌ : ضَعِيفَةٌ، و في قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ:

راشَ الغُصُونَ شَكِيرُهَا [٣]

قِيلَ: كَسَا، و قِيلَ: طَالَ، الأَخِيرَةُ عن أَبِي عَمْرٍو، و الأَوَّلُ أَعْرَفُ.

و الرّائِشُ الحِمْيَرِيُّ: مَلِكٌ كان غَزَا قَوْماً فغَنِمَ غَنَائِمَ كَثِيرةً، و رَاشَ أَهْلَ بَيْتِه، و في الصّحاح، و الحَارِثُ الرّائِشُ :

مِنْ مُلُوكِ اليَمَنِ.

و أَبُو رِيَاشٍ اللُّغَوِيُّ ككِتَابٍ: مَشْهُورٌ.

و أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمّد بنُ الحَسَنِ الرَّيَاشُ [٤] ، بالتَّشْدِيد.

و الرّائِشُ بنُ الحارِثِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ ثَوْرِ بنِ مُرتِعٍ: بَطْنٌ من كِنْدَةَ.

و الرَّائِشُ بنُ قَيْسِ بنِ صَيْفِيّ ذي الأَذْعَارِ، بنِ أَبْرَهَةَ ذي المَنَار [٥] .

[١] عن الأساس و بالأصل «فعيل» .

[٢] عبارة اللسان: راش الطائر إذا كان عليه زغبة من زفٍّ، و تلك الزغبة يقال لها النُّسَال.

[٣] ديوانه و اللسان و الأساس و تمامه:

ألا ترى أظعان ميّ كأنها # ذرى أثأب راش الغصون شكيرها.

[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «الرياشي» .

[٥] انظر جمهرة ابن حزم ص ٤٣٨.