و قالَ اللَّيْثُ: امْرَأَةٌ مُخَنَّشَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ، و مُتَخَنِّشَةٌ: فِيهَا بَقِيَّةٌ من شَبَابِهَا، و كَذََلك‌ نِسَاءٌ مُخَنَّشَاتٌ ، و مُتَخَنِّشَاتٌ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يُقَالُ: مالَهُ خُنْشُوشٌ ، أَي مالَهُ شَيْ‌ءٌ.

و قولُ رُؤْبَةَ:

جاءُوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ

كقَوْلِهِم: جاءُوا عَنْ آخِرِهم.

و خُنْشُوشٌ : اسْمُ مَوْضِع.

و خُنْشُوشٌ : اسْمُ رَجُلٍ من بَنِي دارِمٍ، يُقَال له خُنْشُوشُ بنُ مُدِّ [١] ، يَقُول له خالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الدّارِمِيّ:

جَزَى اللََّه خُنْشُوشَ بنَ مُدِّ مَلاَمَةً # إِذَا زَيَّن الفَحْشَاءَ للنَّفْسِ مُوقُها

خوش [خوش‌]:

الخَوْشُ : الخاصِرَةُ رَواه أَبو العَبّاسِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ، و للإِنْسَانِ خَوْشَانِ‌ ، و لغَيْرِ الإِنْسَانِ أَيْضاً، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و هُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ، و قالَ أَبو الهَيْثَمِ: أَحْسَبُهَا: الحَوْشانِ، بالحاءِ، قال الأَزْهَرِيُّ:

و الصَّوابُ ما رُوِيَ عن الفَرّاءِ.

و الخَوْشُ : مِثْلُ‌ الطَّعْن‌ [٢] .

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: الخَوْشُ : النِّكَاحُ‌ ، و قد خاشَ جارِيَتَه بأَيْرِهِ.

و الخَوْشُ : الأَخْذُ ، يُقَال: خُشْتُ منه كَذا، أَيْ أَخَذْتُ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و الخَوْشُ : الحَثْيُ في الوِعاءِ ، و قد خاشَ فِيهِ، إِذا حَثَا فِيهِ. كَذَا في سَائِرِ النُّسَخ، و مِثْلُه في التَّكْمِلَةِ [٣] ، و الَّذِي في اللِّسَانِ: خاشَ الشَّيْ‌ءَ خَوْشاً: حَشَاهُ في الوعَاءِ.

و الخَوْشَانُ : نَبْتٌ مِثْلُ البَقْلَةِ الَّتِي تُسَمَّى القَطَفَ، و هُوَ كالسَّرْمَقِ، إِلاّ أَنَّه أَلْطَفُ وَرَقاً، و فِيهِ حُمُوضَةٌ، و يُؤْكَلُ‌ ، قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ، و أَنشَدَ لِرَجُلٍ من الفَزَاريِّينَ:

و لا تَأْكُلُ الخَوْشَانَ خَوْدٌ كَرِيمَةٌ # و لا الضَّجْعَ إِلاَّ من أَضَرَّ بِهِ الهَزْلُ‌

و خاشَ ماشَ، بفَتْحِ شِينِهما، و كَسْرِها: قُمَاشُ‌ النّاسِ، و قِيلَ‌ البَيْتِ، و سَقَطَ في مَتَاعِه. البِنَاءُ على الكَسْرِ حَكاه ثَعْلَبٌ عن سَلَمَةَ عن الفَرّاءِ، و أَنْشَدَ أَبو زيدٍ لأَبِي المُهَاصِر الدَّارِميّ:

صَبَحْنَ أَنْمَارَ بَنِي مِنْقَاشِ # خُوصَ العُيُونِ يُبَّسَ المُشَاشِ

يَرْضَيْنَ دُونَ الرِّيِّ بالغِشَاشِ # يَحْمِلْنَ صِبْياناً و خَاشِ مَاشِ‌

قالَ: سَمِعَ فارِسِيَّتَه فأَعْرَبَها.

و خُوشُ ، بالضمِّ: ة، بأَسْفِرَايِنَ‌ ، منها أَسَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخُوشِيُّ، و يُقَال: أَنَّ اسْمَهَا خُشّ‌ [٤] ، كما تَقَدَّم، و قد ذَكَرَ المصنّفُ، رَحِمَهُ اللََّه تَعَالَى، هََذِه القَرْيَةَ في ثَلاثِ مَوَاضِعَ في «ج و س» و في «ح و ش» و في «خ و ش» و الأَوْلان تَصْحِيفٌ قَلَّدَ فيه الصّاغَانِيّ، و الصَّوابُ أَنَّهَا بالخَاءِ و الشِّين، فَتَأَمَّلْ ذََلِكَ.

و خُوَاشُ‌ [٥] ، كغُراب: د، بسِجِسْتان.

و خُشْ -في قَوْلِ الأَعْشَى‌ ، يَصِف الخَمْرَ:

إِذا فُتِحَتْ خَطَرَتْ رِيحُهَا # و إِنْ سِيلَ بائِعُهَا قالَ: خُشْ‌

-: مُعَرّبُ خُوشْ‌ بإِسْكان الواوِ و الشِّين، أَي الطَّيِّبُ‌ ، فارِسِيَّة، هََكذا سَمِعَ العَجَمَ يقولونَ، فَغَيَّر بناءَه، و أَسْقَطَ الوَاوَ لحاجَتِه.

[١] ضبطت عن اللسان، و بهامشه: «قوله: مُدِّ هو في الأصل بهذا الضبط» .

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «و الطَّعْمُ» و الأصل كاللسان.

[٣] الذي في التكملة الذي بيدي: و خاش في الوعاء أي حشا فيه.

[٤] ضبطت بالضم و شين مشددة عن معجم البلدان.

[٥] و أهلها يقولون: خاش، قاله ياقوت.