و إِذا أُخِذَ من‌ قِشْرِه‌ نِصْف دِرْهَمٍ غَدْوَةً، و مِثْلُه عِنْدَ النَّوْمِ، سَقْياً بماءٍ بارِدٍ، عَجِيبٌ جِدّاً لِقَطْع الإِسْهَالِ الخِلْطِيّ و الدَّمَويّ إِذا كانَ معَ حَرَارَةٍ و الْتِهَابٍ‌ ، و العَجَبُ أَنَّ جِرْمَهُ يَحْبِسُ، و ماءَهُ يُطْلِق، و إِذا أُخِذَ أَصلُ المُقَرَّنِ منه بالماءِ حتى يَنْتَصِف الماءُ نَفَع من عِلَلِ الكَبِدِ من خِلْطٍ غليظٍ، قالَهُ صاحِبُ المِنْهَاج.

و الخَشْخَاشُ ، أَيْضاً: الجَمَاعَةُ ، و عَلَيْهِ اقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه، و زادَ الأَزْهَرِيُّ: الكَثِيرَةُ من النّاسِ، و قال غَيْرُه: الجَمَاعَةُ فِي‌ ، و في الصّحاح: عَلَيْهِم‌ سِلاح و دُرُوع‌ ، و أَنشدَ لِلْكُمَيْتِ يَمْدَحُ خالِداً القَسْرِيَّ:

في حَوْمَةِ الفَيْلَقِ الجَأْوَاءِ إِذْ رَكِبَتْ # قَيْسٌ و هَيْضَلُها الخَشْخاشُ إِذ نَزَلُوا

هََكذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيّ، و في غَرِيبِ المُصَنِّف لِأَبِي عُبَيْدٍ «إِذْ نَزَلَتْ قَيْسٌ» . و هََكذا أَنشده الأَزْهَرِيّ أَيْضاً [١] ، و قد رُدّ عَلَيْهما.

و الخَشْخاشٌ بنُ الحارِثِ، أَو هو ابنُ مالِكِ بنِ الحارِثِ، أَوْ هُوَ ابنُ جَنابِ‌ [٢] بنِ الحارِثِ‌ بنِ خَلَفِ‌ [٣] بنِ مِجْلَزِ بنِ كَعْبِ بنِ العَنْبَرِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ، هََكذا بالجِيمِ و النُّون، و في المُعْجَم: ابن خَبّاب، بالخاءِ المُعْجَمَة و المُوَحَّدَةِ المُشَدّدَة، التَّمِيمِيّ العَنْبَرِيّ، صَحَابِيٌ‌ ، كانَ كَثِيرَ المالِ، وَفَدَ هُوَ و ابْنُه مالِكٌ، و لَهُ رِوَايَةٌ.

قلْتُ: و كَذَا ابْنَاه الأَخِيرَان، عُبَيْدٌ و قَيْسٌ لَهُمَا وِفَادَةٌ أَيضاً، و مِنْ وَلَدِه الخَشْخَاشُ بنُ جَنابٍ الخَشْخَاشِيُّ الّذي رَوَى عَنْهُ الأَصْمَعِيُّ.

و أَبُو الخَشْخَاشِ : شاعِرٌ من بني تَغلِب.

و خُشَاخِشٌ [٤] ، بالضّمِّ: أَعْظَمُ جَبَلٍ‌ ، هََكذا في النُّسَخ، و صَوَابُه: حَبْلٌ، بفَتْحِ الحاءِ و سُكُونِ المُوَحَّدَة، بالدَّهْناءِ ، و في التَّكْمِلَة: أَوَّل حَبْلٍ من الدَّهْناءِ، و في التَّهْذِيب: رَمْلٌ بالدَّهْنَاءِ، قال جَرِيرٌ:

أَوْقَدْتَ نارَكَ و اسْتَضَأْتَ بحَزْنَةٍ # و مِنَ الشُّهُودِ خَشَاخِشٌ و الأَجْرَعُ‌

هََكذا يُرْوَى بفَتْحِ الخاء، و ضَبَطَه الصّاغَانِيّ أَيْضاً هََكذا.

و تَخَشْخَشَ : صَوَّتَ‌ ، مُطاوِع خَشْخَشْته .

و تَخَشْخَشَ في الشَّجَرِ ، و كَذََلِكَ في القَوْمِ: دَخَلَ و غابَ‌ ، و نَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ [٥] : تَخَشْخَشَ في الشّي‌ءِ، إِذا دَخَلَ فيه حَتَّى يَغِيبَ، و كَذََلِكَ خَشْخَشَ .

و الخَشْخَشَةُ : صَوْتُ السِّلاحِ‌ ، و في لغَةٍ ضَعِيفَةٍ:

شَخْشَخَة ، و قالَ ابنُ الأَعرابِيّ: يُقَال لِصَوْتِ الثَّوْبِ الجَدِيدِ إِذا حُرِّكَ: الخَشْخَشَةُ و النَّشْنَشَةُ، و ١٤- في الحَدِيثِ أَنَّه قال لبِلالٍ: «ما دَخَلْتُ الجَنَّةَ إِلاَّ و سَمِعْتُ خَشْخَشَةً ، فقُلْتُ:

مَنْ هََذَا؟فقالوا: بِلالٌ» . الخَشْخَشَةُ : حَرَكَةٌ لهَا صَوْتٌ كصَوْتِ السِّلاحِ، و قال عَلْقَمَةُ:

تَخَشْخَشُ أَبْدَانُ الحَدِيدِ عَلَيْهِمُ # كَمَا خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحَصَادِ جَنُوبُ‌

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَابِسٍ إِذا حُكَّ بَعْضُه بِبَعْضٍ‌ فَهُوَ خَشْخَاشٌ ، عن ابنِ دُرَيْد.

و الخَشْخَشَةُ : الدُّخُولُ فِي الشَّيْ‌ءِ ، كالشَّجَرِ و القَوْمِ، كالانْخِشاشِ‌ ، يُقَال: خَشَّ في الشَّيْ‌ءِ و انْخَشَّ ، و خَشْخَشَ : دَخَل.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

خَشَّه يَخُشُّه خَشًّا : طَعَنَه.

و خَشَّ الرَّجُلُ: مَضَى و نَفَذَ.

و خَشُّ : اسمُ رََجُلٍ، مُشْتَقٌّ منه.

و خَشْخَشَهُ : أَدْخَلَه، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

و خَشْخَشْتُ بالعِيسِ في قَفْرَةٍ # مَقِيلِ ظِبَاءِ الصَّرِيمِ الحُرُنْ‌

أَيْ أَدْخَلْتُ.

[١] عن التهذيب: إذ نزلت قَسْرٌ.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: حُبَابِ و في أسد الغابة:

«خباب» و في آخر الترجمة فيه: جناب بالجيم و النون، و قيل حُباب.

[٣] في أسد الغابة: «أُخيف» و قيل «خلف» .

[٤] ضبط بالقلم في معجم البلدان بفتح أوله.

[٥] الجمهرة ٣/١٣٩.