و الخُشَّاءُ ، بالضّمِّ: العَظْمُ‌ الدَّقِيقُ العارِي مِنَ الشَّعَر، الناتِى‌ءُ خَلْفَ الأُذُنِ، و أَصْلُهَا ، و في الصّجاح: و أَصْلُه الخُشَشَاءُ ، على فُعلاَءَ، فأُدْغِم، و هُمَا خُشَشَاوَانِ ، و نَظِيرُه من الكَلامِ القُوباءُ، و أَصْله القُوَبَاءُ، بالتَّحْرِيك، فسُكِّنَت اسْتثْقالاً لِلْحَرَكَة على الواوِ، لأَنّ فُعْلاءَ بالتَّسْكِينِ لَيْسَ من أَبْنِيَتِهِم، كما في الصّحاح، و هُو وَزْنٌ قَلِيلٌ في العَرَبيّة.

و المِخَشُّ ، بالكَسْرِ: الذَّكَرُ -الَّذِي يَهْتِكُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ، قالَهُ ابنُ عبّادٍ، و قِيلَ: لمُضِيِّه في الفَرْجِ.

و المِخَشُّ : الجَرِى‌ءُ على العَمَلِ في اللَّيْلِ‌ ، يُقَال:

رجُلٌ مِخَشٌّ ، أَيْ ماضٍ جَرِى‌ءٌ عَلَى هَوْلِ‌ [١] اللَّيْلِ، و اشْتَقَّهُ ابنُ دُرَيْدٍ من قولك: خَشَّ فِي الشَّيْ‌ءِ: دَخَلَ فيه، و في الأَسَاس: هو مخَشُّ لَيْلٍ: دَخّالٌ في ظُلْمَتِه.

و المِخَشُّ : الفَرَسُ الجَسُورُ ، و هُوَ من ذََلِكَ.

و الخَشُّ ، بالفَتْحِ: الشّيْ‌ءُ الأَخْشَنُ‌ ، عن أَبي عُبَيْدٍ.

و قِيلَ: هو الشَّيْ‌ءُ الأَسْوَدُ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الخَشُّ : الرَّجّالَةُ ، و كَذََلِكَ الحَشُّ، و الصّفُّ و البَثّ، الوَاحِدُ خاشٌّ .

و الخَشُّ : البَعِيرُ المَخْشُوشُ [٢] ، عن ابنِ عَبّاد، و هُوَ الَّذِي جُعِلَ في أَنْفِه الخِشَاشُ .

و الخَشُّ : القَلِيلُ من المَطَرِ ، عن أَبي عَمرٍو، و أَنشد:

يُسائِلُنِي بالمُنْحَنَى عَنْ بِلادِهِ # فقُلْتُ أَصابَ النّاسَ خَشٌّ من القَطْرِ

و خَشَّ السَّحابُ: جاءَ بِهِ‌ ، أَي بالخَشِّ.

و الخُشُّ ، بالضّمِّ: التَّلُ‌ ، و تَصْغِيرُه خُشَيْشٌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ. و خَشّانُ بنُ لأْي بنِ عُصْم‌ بنِ شَمْخِ بنِ فَزَارَةَ، بفَتْحِ الخاء، في قَيْسِ عَيْلان، و في مَذْحِجٍ خَشّانُ بنُ عَمْرِو بنِ صُدَاء، و مِنْهُمْ‌ جَدُّ جَدَّ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ بَدْرِ بنِ زَيْدِ بنِ مُعَاوِيِةَ الرَّبَعِيِّ، القُضَاعِيِّ المَذْحجِيّ الخَشّانِيّ الصَّحابِيّ، و هو خَشّانُ بنُ أَسْوَدَ بنِ رَبِيعَةَ [٣] بنِ مَبْذُولِ بنِ مَهْديّ بن عَثْمِ بنِ الرَّبْعَةِ [٤] ، و ضَبَطَه الحافِظُ بالكَسْر، و قال الصّاغَانِيّ، و ١٤- في مَذْحِجٍ خِشّانُ بنُ عَمْروٍ، بالكَسْر، و كانَ اسْمُهُ عَبْدَ العُزَّى فغَيَّرَه النّبِيُّ صلّى اللََّه عليه و آله و سلّم‌ ، و سَمّاه عَبْدَ العَزِيزِ، و لَهُ وِفَادَة، قَالَهُ ابنُ الكَلْبِيّ

و الخُشَيْشُ ، كزُبَيْرٍ: الغَزَالُ الصَّغِيرُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، كالخَشَشِ، مُحَرَّكَةً ، و ضَبَطَهُ الصّاغَانِيّ، كأُدَد، و هُوَ عَن أَبِي عَمْرٍو.

و أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ خُشَيْشِ بنِ خُشَيَّةَ بِضَمِّهِمَا ، هََكذا في النُّسَخ، و الصَّوابُ ابنُ أَبِي خُشَّة ، يَرْوِي عن يَحْيَى بن مَعِين، مات سنة ٢٧٢، و عَنْهُ ابنُ مخلد.

و كَذَا خُشَّةُ بِنْتُ مَرْزُوقٍ، من الرُّوَاةِ ، رَوَتْ عَن غَالِبٍ القَطّانِ.

و أَبُو خُشَّةَ الغِفَارِيّ: تَابِعِيٌ‌ ، وَفَدَ علَى سَيِّدنا عُثْمَانَ، رَضِيَ اللََّه عَنْه.

و مُحَمَّدُ بنُ أَسَدٍ الخُشِّيُّ، بالضَّمِّ، و يُقَال: الخُوشِيُ‌ ، و هو الأَصَحّ: مُحَدِّث‌ نَيْسابُورَ، عن ابنِ عُيَيْنَةَ و غَيْرِه، و لَهُ مُسْنَدٌ، و ابنُه بَدَلُ بن مُحَمّد عن أَبيهِ و غَيْرِه، و عنه أَبو عَوَانَةَ الأَسْفَرَايِنيّ.

و الخَشْخَاشُ ، بالفَتْحِ، م‌ ، مَعْرُوف، و هو أَصْنَافٌ‌ أَرْبَعَةٌ:

بُسْتَانِيٌّ و مَنْثُورٌ، و مُقَرَّنٌ‌ [٥] و زَبَدِيٌ‌ ، و الأَخِير ببَلْبَس، و المُقَرَّنُ هو الذي ثَمَرَتُه مقعفة [٦] كقَرْنِ الثّوْرِ، و البُسْتَانِيّ هو الأَبْيَضُ، و هو أَصْلَحُ الخَشْخَاشِ للأَكْلِ، و أَجْوَدُه الحَدِيثُ الرَّزِينُ، و المَنْثُور هو البَرِّيُّ المِصْرِيّ، و الكُلُّ مُنَوِّمٌ مُخَدِّرٌ مُبَرِّدٌ ، يُحْتَمَلُ في فَتِيلَةٍ فَيُنَوِّمُ‌ و قِشْرُه‌ أَشَدُّ تَنْوِيماً مِنْ بَزْرِه،

[١] الأصل و التهذيب و اللسان مادة «خشف» و في اللسان هنا: هوى الليل.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن بعد قوله المخشوش، و الشق في الشي‌ء» .

[٣] في أسد الغابة، في ترجمة عبد العزيز، أسعد بن وديعة. و ضبط خشان نصاً بكسر الخاء المعجمة.

[٤] عن أسد الغابة و بالأصل «الربعية» .

[٥] عن القاموس و بالأصل «و مقر» .

[٦] كذا بالأصل.