و يُقَالُ: أَلْقَى من صَدْرِه خَرَاشِيَّ ، كزَرَابِيَّ، أَيْ بُصَاقاً خَاثِراً. و قَال الأَزْهَرِيُّ: أَرادَ النُّخَامَةَ. و رَجُلٌ خَرْشٌ ، بالفَتْحِ، و خَرِشٌ ككَتِفٍ‌ ، و الَّذِي في نَصّ الأَمَوِيّ: رَجُلٌ حَرِش و خَرِشٌ ، بالحاء و الخَاء، و هُوَ الَّذِي‌ لا يَنَامُ. و لَمْ يَعْرِفْه شَمِرٌ، و قالَ الأَزْهَرِيّ: أَظُنّهُ مَعَ الجُوعِ، فالأَئمَّةُ كُلُّهم ضَبَطُوه ككَتِفٍ، و قد اشْتَبَه عَلَى المُصَنِّفِ، رَحِمَةُ اللََّه، فضَبَطَه بالفَتْحِ، و هُوَ تَصْحِيفٌ، قال أَبو حِزامٍ العُكْلِيُّ:

لُوسُهُ الطَّمْشُ إِن أَرادَ شَمَاجاً # خَرِشَ الدَّمْسِ سَنْدَرِيٍّا هَمُوسَا

و كَلْبٌ نَخْوَرِشٌ ، كنَفْوَعِلٍ، و هُوَ من أَبْنِيَةٍ أَغْفَلَهَا سِيبَوَيْه‌ ، كما قالَهُ أَبو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى العَطّارُ: كَثِيرُ الخَرْشِ أَي الخَدْشِ، و يُقَالُ: جَرْوٌ نَخْوَرِشٌ : قَدْ تَحَرَّكَ و خَرَشَ ، و قالَ ابن سِيدَه: و لَيْس في الكَلام نَفْوَعِلٌ غيره.

و سَمَّوْا مُخَارِشاً، و مُخْتَرِشاً ، و خِرَاشاً ، و خَرَشَةً .

و خَرَّشَ الزَّرْعُ تَخْرِيشاً: خَرَجَ أَوَّلُ طَرَفِهِ من السُّنْبُلِ‌ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ.

و أَبُو شُرَيْحٍ‌ خُوَيْلِدُ بنُ صَخرِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ المُخْتَرِشِ‌ [١] ، الخُزَاعِيَّ الكَعْبِيُّ: صَحَابِيُ‌ ، هََكذا في سائر النُّسَخ، و الصَّواب: خُوَيْلِدُ بنُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ عَبْدِ العُزَّى، و هُوَ أَصَحُّ ما جَاءَ في اسْمِه، و قِيلَ:

هو عبدُ الرَّحْمََنِ بنُ عَمْرٍو، و يُقَالُ: هانِى‌ءُ بنُ عَمْرٍو، و قِيلَ: عَمْرُو بنُ خُوَيْلِد، و قيل: كَعْبُ بنُ عَمْرٍو، حَمَلَ لِوَاءَ قَوْمهِ يَوْمَ الفَتْحِ، و كََانَ من العُقَلاء، نَزَلَ المَدِينَةَ، رَوَى عنه سَعِيدُ بنُ أَبي سَعِيدٍ المَقْبُرِيّ. قُلْتُ: و المُخْتَرِش هََذا هو ابنُ حُلَيْلِ‌ [٢] بنِ حُبْشِيَّةَ [٣] بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيعَة بنِ عَمْرِو، و هو خُزَاعَةُ.

و بَنُو السَّفّاحِ سَلَمَةَ بنِ خالِدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُبَيْدِ اللََّه بنِ يَعْمُرَ بنِ المُخْتَرِشِ، لهم نَجْدَةٌ و شَرَفٌ و عَدَدٌ.

و تَخَارَشَتِ الكِلاَبُ: تَهَارَشَتْ‌ و مَزَّقَ بَعْضُهَا بَعْضاً، و كَذََلِكَ السَّنَانِيرُ.

*يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

خَارَشَهُ مُخَارَشَةً و خِرَاشاً ، و خَرَّشَهُ تَخْرِيشاً.

و المِخْرَشُ و المِخْرَاشُ : عَصاً مُعْوَجَّةُ الرّأْسِ، كالصَّوْلَجَانِ.

و خَرَشَه الذُّبَابُ، و خَرَّشَهُ : عَضَّهُ.

و فُلانٌ يَخْتَرِشُ من فُلانٍ الشَّيْ‌ءَ، أَي يَأْخُذُه و يُحَصِّلُه، و هو مَجاز، و كَذَا: ما خَرَشَ شيْئاً، أَيْ ما أَخَذَه.

و المُخَارَشَةُ : الأَخْذُ عَلَى كُرْهٍ.

و الخَرِشُ ، ككَتِفٍ: الَّذِي يُهِيجُ و يُحَرِّكُ.

و خِرْشاءُ العَسَلِ: شَمْعُهُ و ما فِيه من مَيِّتِ نَحْلِه.

و أَلْقَى فُلانٌ خَراشِيَّ صَدْرِه، أَيْ ما أَضْمَرَه مِنْ إِحَنٍ و بَثِّ، و هُوَ مَجَازٌ، أَيْضاً.

و اسْتَعارَ أَبُو حَنِيفَةَ الخَرَاشِيَّ للحَشَرَاتِ كُلِّها.

و خَرْشَانُ، بالفَتْحِ: مَوْضِعٌ، عن الصّاغَانِيّ.

و خِرَاشُ بنُ أُمَيَّةَ الخُزَاعِيُّ: حَلِيفُ بني مَخْزُومٍ، و هو الَّذِي حَجَمَ النَّبِيَّ صلّى اللََّه عليه و آله و سلّم.

و خُرَاشَةُ بنُ عَمْرٍو العَبْسِيُّ: شاعِرٌ جَاهِلِيٌّ.

و بالكَسْر مُحَمَّدُ بنُ خِرَاشَةَ : شامِيٌّ، عن عُرْوَةَ السَّعْدِيِّ، و عنه الأَوْزَاعِيُّ.

و أَبُو خِرَاشٍ : صَحَابِيّان، أَحدُهما: الرُّعَيْنِيّ، رَوَى عنه أَبو وَهْب الحُبْشانِيّ، و أَبو الخَيْرِ مَرْثَدٌ، و قد رَوَى هُوَ أَيْضاً عن الدَّيْلَمِيّ، و الثاني: الأَسْلَمِيّ، اسمُه حَدْرَدُ بنُ أَبي حَدْرَدٍ، رَوَى عنه عِمْرانُ بن أَبِي أَنَسٍ.

[١] في أسد الغابة «المحترش» و انظر فيه مختلف الأقوال في اسمه، قال:

و الأكثر خويلد. و في جمهرة ابن حزم ص ٢٣٦ المحترش أيضاً بالحاء المهملة.

[٢] عن جمهرة ابن حزم ص ٢٣٦ و الضبط عنها و بالأصل خليل.

[٣] عن ابن حزم و الضبط عنها أيضاً و بالأصل «حبيشة» .