و هِنْدَمَنْدُ ، بكسر الهاءِ و سكون النون و فتح الدال و الميم: نَهْرٌ بِسِجِسْتَانَ‌ يَزعمون أَنه‌ يَنْصَبٌّ إِليه‌ مياهُ‌ أَلْف نَهْرٍ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ، و يَنْشَقُّ منه أَلْفُ نَهْرٍ فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصَانُ‌ قال الإِصطخريّ: أَعظمُ أَنهارِ سِجِسْتَانَ نَهْرُ هِنْدَمنْدَ، مَخرَجه مِن ظَهْرِ الغَورِ حتى يَنْصَبّ على ظَهْر رُخَّج حتى يَنتهي إِلى بُسْت، و يمْتَدّ منها إِلى ناحية [١]

سِجِسْتان، و إِذا انتهَى إِلى مَرْحَلَةٍ من سِجِستانَ تَشَعَّبَتْ منه مَقَاسِمُ الماءِ، و قال أَبو بَكْرٍ الخُوَارَزْمِيّ:

غَدَوْنَا شَطَّ نَهْرِ الهِنْدَ مَنْدِ # سُكَارَى آخِذِي بِالدَّسْتَبَنْدِ

إِلى آخره، و في النامُوس: هََذا النهرُ مِثَالُ البَحْرِ العَلَم عند أَهلِ العِرْفَان.

و هَنَّادُ بن السَّرِيّ بن مُصْعبٍ التّميميّ أَبو السَّرِيّ الكُوفِيّ، كحَمَّادٍ، مُحَدِّثٌ‌ ثِقَةٌ، مِن العاشرة مات سنة ثلاث و أَربعين‌ [٢] عن إِحدى و تسعين، و قَرِيبه هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ بن يَحْيَى بن السَّرِيّ، ثِقَةٌ، من الثانيةَ عَشرَةَ.

و هَنَّادَة بهاءٍ ، من أَعلامِهِنَ‌ ، قال أَعْرَابِيُّ:

غَرَّكَ مِنْ هَنَّادَةَ التَّهْنِيدُ # مَوْعُودُهَا و البَاطِلُ المَوْعُودُ

و دَيْرُ هِنْدَ : ة بِدِمَشْقَ. و دَيْرُ هِنْدَ مَوْضِعَانِ بالحِيرَةِ [٣] ، و لأَحدِ هََذه المواضِع عَنى جرِيرٌ بقوله:

لَمَّا مَرَرْتُ بِدَيْرِ الهِنْدِ أَرَّقَنِي # صَوْتُ الدَّجَاجِ و ضَرْبٌ بِالنَّوَاقِيسِ‌

و يروَى: «لمَّا تَذَكَّرْتُ بالدِّيْرَيْنِ» .

*و مما يستدرك عليه:

لَقِيَ هِنْدَ الأَحَامِسِ، إِذا مَاتَ. نَقله ابنُ سيده. و من أسمائهم هِنْدِيٌّ و مُهَنّدٌ .

و بنو هَنَّادٍ بَطْنٌ مِن العَرَب.

و الهَنَادِيّ بَطْنٌ آخَرُ يَنْزِلُون البُحَيْرَةَ من مِصْرَ، يقال لواحِدِهِم هِنْدَاوِيّ .

و الهُنَيْدَة [٤] ، بالتصغير: حِصْنٌ بناه سُليمانُ عليه السلامُ، و اسمٌ للمائةِ السَّنَةِ، و تقدّم شاهِدُه. و هِنْدٌ للمائتين منها، قاله الزمخشريُّ.

و هُنَيْدَةُ بن خالدٍ الخُزَاعِيّ، مُحَدِّث.

و هِنْدُ بن أَبي هَالَةَ، رَبِيبُ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلم.

هود [هود]:

الهَوْدُ : التَّوْبَةُ و الرُّجوعُ إِلى الحَقِ‌ هادَ يَهُودُ هَوْداً ، و تَهَوَّدَ ، فهو هائِدٌ و قَوْمٌ هُودٌ ، مثل حائكِ و حُوكٍ و بازِلٍ و بُزْلٍ قال أَعرابيٌّ:

إِنّي امْرُءٌ مِنْ مَدْحِهِ هَائِدُ

و في التنزيل العزيز: إِنََّا هُدْنََا إِلَيْكَ [٥] أَي تُبْنَا إِليك، و هو قولُ مُجَاهِدٍ و سعيدِ بن جُبَيْر و إِبراهِيمَ‌ [٦] ، قال ابنُ سِيده: عَدّاه بإِلى لأَن فيه معنَى رَجَعْنا.

و الهَوَدُ ، بالتَّحْرِيكِ: الأَسْنِمَةُ ، و قيل: أَصْلُ السَّسنامِ جَمْعُ هَوْدَة [٧] ، و قال شَمِرٌ: الهَوَدَةُ [٨] مُجْتَمَعُ السَّنامِ و قَحَدَتُه و الجَمْعُ هَوَدٌ [٨] ، و قال:

كُومٌ عَلَيْهَا هَوَدٌ أَنْضَادُ

و تسكَّن الواو فيقال هَوْدَة .

و الهُودُ ، بالضَّمّ: اليَهُودُ ، اسمُ قَبِيلَةٍ، و قيل: إِنما اسمُ هََذه القبيلةِ يَهُوذ، فعُرِّب بقلب الذالِ دالاً، كما سيأْتي للمصنّف أَيضاً، قال ابنُ سِيدَه: و ليس هََذا بِقَوِيٍّ، و قالوا:

اليَهود ، فأَدخلوا الأَلف و اللامَ فيها على إِرادَةِ النَّسَب، قال اللََّه تعالى: وَ قََالُوا لَنْ يَدْخُلَ اَلْجَنَّةَ إِلاََّ مَنْ كََانَ هُوداً أَوْ نَصََارى‌ََ [٩] قال الفَرَّاءُ: يريد يَهُوداً ، فحذف الياءَ الزائدةَ،

[١] عن معجم البلدان، و بالأصل «إلى حية» .

[٢] كذا و في الكاشف للذهبي: سنة ٢٤٣.

[٣] و هما دير هند الصغرى بنته هند الصغرى بنت النعمان بن المنذر المعروفة بالحرقة، و دير هند الكبرى بنته هند أم عمرو بن هند.

[٤] معجم البلدان: هُنَيْدَة بدون الف و لام.

[٥] سورة الأعراف الآية ١٥٦.

[٦] زيد في التهذيب: و ابن عباس.

[٧] هذا ضبط القاموس، و ضبطت في الصحاح و اللسان، بالنص، بالتحريك.

[٨] في التهذيب بسكون الواو في الواحد و الجمع.

[٩] سورة البقرة الآية ١١١.