جَمَلٌ صَلْخَدٌ و صِلَخْد ، و صِلَّخْدٌ [١] و صِلْخَادٌ ، و صَلَخْدًى ، و صُلاَخِدٌ كجَعْفَرٍ، و حِضَجْرٍ، و جِرْدَحْلٍ، و قِرْطَاس، و سَبَنْتى، و عُلابِطٍ، كلّ ذََلك: المُسِنُّ، الصُّلْبُ، القَوِيُ‌ الشدِيدُ، الطويلُ. أَو هو: الشَّهْمُ الماضِي‌ من الإِبلِ، و قيل: للفَحْل الشَّدِيدِ: صَلَخْدًى ، بالتنوين، و الأُنثى: صَلَخْداة . و في الصّحاح: الصَّلَخْدَى : القَوِيُّ الشَّدِيدُ، مثل صلخدم الصَّلَخْدَمِ ، الياءُ و الميمُ زائدتان. و يقال:

جَمَلٌ صَلَخْدًى ، و ناقة صَلَخْدَاةٌ . و جَمَلٌ صُلاَخِدٌ بالضمّ، و الجمع: صَلاخِدُ ، و أَنشد الليث:

و أَتلَعُ صِلَّخْدٌ صِلَخْم صَلَخْدَمٌ‌ [٢]

و قال رؤبةُ:

كأَنَّ رُبًّا سالَ بعد الإِعقادْ # على لَدِيدَىْ مُصْمَئِلٍّ صِلْخَادْ

و اصْلَخَدَّ اصْلِخْداداً : انتصبَ قائِماً ، و هو مُصْلَخِدٌّ و ناقَة صَيْلَخُودٌ : شَدِيدةٌ ، و هو [٣] أُنثَى صَلَخْدًى .

صلغد [صلغد]:

الصِّلَّغْد كجِرْدَحْل‌ أَهمله الجوهريُّ. و قال الصاغانيُّ: هو من الرجال: المُتَقَشِّرُ الأَنفِ حُمْرَةً ، و في اللسان‌ [٤] : قيل هو اللئيمُ، و قيل: الطويلُ و قيل: الأَحمقُ المُضطرِبُ. و قيل: هو الذي يأْكل ما قَدَر عليه.

صمد [صمد]:

الصَّمْدُ ، بفتح فسكون: القَصْدُ صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً ، و صَمَدَ إِليه، كلاهما: قَصَدَه. و صَمَدَ صَمْدَ الأَمْرِ، أَي قَصَد قَصْدَهُ و اعتَمَدَه.

و ١٧- في حديث مُعاذِ بنِ عمرِو بن الجَمُوحِ في قَتْلِ أَبي جهل : « فَصَمَدْتُ له حتى أَمْكَنَتْنِي منه غِرَّةٌ» . أَي وَثَبْتُ‌ [٥] له و قَصَدْته، و انتظرْت غَفْلَتُه. و الصَّمْد الضَّرْبُ‌ يقال: صَمَدَه بالعَصا صَمْداً وَ صَمَلَه، إِذا ضَرَبه بها، عن أَبي زَيْدٍ.

و الصَّمْد : النَّصَبُ.

و الصَّمْد : ماءٌ للضِّبابِ‌ ، كما في التكملة [٦] ، و في اللّسَان: للرِّباب، و هو في شاكِلَةٍ في شِقِّ ضَرِيَّةَ الجَنُوبِيِّ و قيل: هو قريبٌ من وادٍ بِحَزْن بنِي يَرْبُوع.

و يقال لِمَا أَشرفَ من الأَرض: الصَّمْدُ ، بإِسكان الميم.

و الصَّمْد : المكانُ المرتفعُ الغَلِيظُ من الأَرضِ، لا يَبلُغُ أَن يكون جبلاً، و جمْعه: أَصْمادٌ ، و صِمَادٌ قال أَبو النجم.

يُغادِرُ الصَّمْدَ كَظهْرِ الأَجْزَلِ‌

و مثله في «الروض الأُنُف» و الغَرِيبَين للهَرَوِيّ.

و قال أَبو خَيْرة: الصَّمْدُ و الصِّمادُ : ما دَقَّ من غِلَظِ الجَبَلِ، و تَواضَعَ و اطْمَأَنَّ، و نَبَتَ فيه الشَّجَرُ. و قال أَبو عَمْرٍو: الصَّمْدُ : الشَّدِيدُ من الأَرْضِ.

و الصَّمْدُ : تَأْثِير لَفْح الشَّمْسِ في الوَجْهِ‌ ، يقال: صَمَدَته الشَّمْسُ، أَي صَقَرَته بِلَفْحِها.

و اَلصَّمَدُ بالتحريك: السَّيِّد المُطَاعُ الذي لا يُقْضَى دُونَه أَمْرٌ. و هو من صِفاتِهِ تعالَى و تَقدَّس، لأَنَّه‌ أُصْمِدَتْ إِليه الأُمورُ فلم يَقْض فيها غَيْرُه. و قيل: الذي يُصْمَد إِليه في الحَوائِجِ، أَي‌ يُقْصَدُ ، و أَنشد الجوهريُّ:

عَلَوْتُهُ بِحُسَامٍ ثُمَّ قُلتُ لَهُ: # خُذْها حُذَيْفُ فأَنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ

و قيل: اَلصَّمَدُ : الذي لا يَطْعَمُ. و قيل: اَلصَّمَدُ : السَّيِّدُ الذي قد انتهى سُودَدُه‌ [٧] . قال الأَزهريُّ: أَمَّا اللََّهُ تعالى فلا نِهايَة لِسُودَدِه‌ [٨] ، لأَن سُودَدَه‌ [٨] غيرُ مَحْدُودٍ و قيل: اَلصَّمَدُ :

الدائِمُ‌ الباقي بعد فَنَاءِ خَلْقِهِ. و هو من الرّجال: الذي لَيْسَ فَوقَه أَحَدٌ. و قيل: اَلصَّمَدُ : الذي صَمَدَ إِليه كُلُّ شيْ‌ءٍ، أَي الذي خَلَق الأَشْيَاءَ كُلَّها، لا يَسْتَغْنِي عنه شي‌ءٌ، و كُلُّها دَالٌّ على وَحْدَانِيَّتِهِ. و ١٧- رُوِيَ عن عُمَرَ أَنَّه قال : «أَيُّهَا الناسُ،

____________

[١] صلخد كِجرْدَحْل، و مثله في التكملة و هو ما اعتمدناه في ضبطها، و ضبطت في اللسان: صِلْخَدّ.

[٢] الضبط عن التكملة.

[٣] كذا. و في الصحاح: و جملٌ صَلَخْدى بتحريك اللام، و في اللسان:

و يقال للفحل الشديد: صَلَخْدًى بالتنوين.

[٤] في اللسان: الصِّلْغَدُّ.

[٥] النهاية: «أي ثبتُّ» .

[٦] و مثله في معجم البلدان.

[٧] التهذيب: سُؤدُدُه بالهمز.

[٨] التهذيب و في الموضعين وردت مهموزة.