الضَمْزَر: الغليظةُ اللِّئيمةُ و من‌ النساءِ أَيضاً: عَضَادٌ ، عن المؤرِّج أَيضاً. و العَضَاد أَيضاً: الغَليظة العَضُدِ مِنْهُنّ، و لا يَخْفَى، أَنَّه مع ما قَبْلَه تَكرارٌ مَحْضٌ.

و العِضَادُ ، ككِتَابٍ: ما شُدَّ في العَضُدِ من الحِرْز [١]

و الدُّمْلُج، كالمِعْضَادِ و المِعْضَد .

و المِعْضَادُ حَدِيدةٌ كالمِنْجَل‌ ليس لها أُشُرٌ، يُربَطُ نِصَابُها إِلى عصاً أَو قَناةٍ، ثم‌ يَهْصُرُ بها الرَّاعِي فُروعَ‌ غُصونِ الشَّجَرِ على إِبِلِه‌ أَو غنمِه، قال:

كأَنَّما تُنْحِي على القَتَادِ # و الشَّوْكِ حَدَّ الفَأْسِ و المِعْضادِ

و عُضْدانُ [٢] ، بالضّمّ، قَلْعَةٌ باليَمَنِ‌ من قِلاَعِ صنعاءَ، نقله الصاغانيُّ.

و المِعْضاد أَيضاً: سَيْفٌ للقَصَّابِ يَقْطَعُ به العِظَامَ‌ ، عن ابن شُمَيلٍ.

و المِعْضَدُ و المِعْضَاد : ما عَضَدْتَهُ في العَضُدِ مِنْ سَيْرٍ و نحْوه‌ ، كالحِرْزِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و يقال له بالفارسية:

بازُوبَنْد.

و المِعْضاد : سَيْفٌ يُمْتَهَنُ في قَطْعِ الشَّجَرِ، كالمِعْضَدِ ، أَنشد ثعلب:

سَيْفاً بِرِنْداً لم يَكُن مِعْضَادَا

و عُضَيْدَةُ بنُ عَبَّاس‌ الظِّهْرِيُّ، كجُهَيْنَةَ: مُحَدِّثٌ‌ ، منسوبٌ إِلى الظِّهْرِ بالكسر، قال ابنُ الأَثِيرِ: هو بَطْنٌ من حِمْيَر، و سيأْتي، يَرْوِى عن أَبِيه، عن جَدِّه، و عنه ابنُه يَعقوبُ بنُ عُضَيْدَةَ.

و اليَعْضِيدُ ، كَيَبْرِينَ‌ ، و في بعض النسخ: كيَقْطين: بَقْلَةٌ زَهرُها أَشدُّ صُفْرةً من الوَرْسِ‌ [٣] . و قيل: هي من الشَّجَرِ، و قيل؛ من بُقول الرَّبيعِ، فيها مرارةٌ. كذا في المحكم.

و قال أَبو حنيفة: هي بَقْلَةٌ من الأَحرارِ، مُرَّة، لها زَهرةٌ صَفراءُ، تَشْتَهِيها الإِبِلُ و الغَنَمُ، و الخَيْلُ أَيضاً تُعجَب بهاو تُخْصِب عليها، قال النابغةُ وَ وصفَ خيلاً:

يَتَحَلَّبُ اليَعْضِيدُ من أَشْدَاقِها # صُفْراً مَناخِرُها من الجَرْجارِ

و قيل: هي طرخشق الطَّرْخَشْقُوقُ ، و في التهذيب: التَّرْخَجْقُوق.

وَرَمَى فأَعْضَدَ : ذَهَبَ يَمِيناً و شِمَالاً، كعَضَّدَ تَعضيداً ، و هََذا مِمَّا استُدرِك به على اللِّسَان.

و من المجاز: هُنَّ رافلاتٌ في الوَشْيِ المُعَضَّد .

المُعَضَّد ، كمُعَظَّمٍ: ثوبٌ لَهُ عَلَمٌ في مَوْضِعِ العَضُدِ مِن لابِسِه، قال زُهَيْر، يصف بقرةً:

فجالَتْ على وَحْشِيِّها و كأَنَّها # مُسَرْبَلَةٌ من رازِقِيٍّ مُعَضَّدِ

و قيل: ثَوبٌ مُعَضَّد : مُخَطَّط على شَكْلِ العَضُدِ . و قال اللِّحْيَانِيُّ: هو الّذي وَشْيُه في جوانِبِهِ.

و في الأَساس: ثَوبٌ مُعَضَّد : مُضَلَّع‌ [٤] .

و المُعَضَّدُ كَمُحَدِّثِ بُسْرٌ يَبْدُو التَّرْطِيبُ في أَحَدِ جانِبَيْهِ‌ و بُسْرَةٌ مُعَضِّدة .

و اعْتَضَدْتُه : جَعَلْتُه في عَضُدِي و احتَضَنْته، كتَعَضَّدْته ، و منه قول الحَرِيرِيّ: اعتضَدَ شِكْوتَه، و تَأَبَّط هِرَاوَتَه.

و الاعتِضادُ : التَّقَوِّي و الاستعانةُ، يقال: اعتضَدتُ به‌ ، أَي‌ استَعَنْت بِه. و استعضَدَ الشَّجَرةَ، عَضَدَها ، أَي قَطَعَها بالمِعْضَدِ ، عن الهَرَوِيّ.

و استَعْضَدَ الثَّمَرَةَ: اجتَناها ، قال الهَرَويّ: و منه ١٧- حديث طَهْفَةَ : «و نَسْتَعْضِدُ البَرِيرَ» . أَي نَقطَعه و نَجْنِيه مِن شَجَرِهِ للأَكْل. يقال: عَضَدَ و استَعْضَد ، و عَلاَ و استَعْلَى، و قَرَّ و استَقَرَّ.

وَ رَجُلٌ عُضَادِيُّ ، مُثَلَّثَةً ، الفتح و الكسْر عن الكِسائِيِّ:

عَظِيمُ العَضُدِ ، و أَعْضَدُ ، دَقِيقُها. و قد تقدَّم.

و العَضَدِيَّةُ محرَّكَةً ماءٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ ، و في التكملة: غَرْبِيَّ فَيْدَ، قَريبٌ من أَجَإِ و سَلْمَى.

[١] المحكم: الخَرز.

[٢] القاموس و التكملة، و قيدها صاحب معجم البلدان عَضُدان ضبط قلم.

[٣] تشبه الهندبا البرية اه عاصم.

[٤] عبارة الأساس: و هنّ رافلات في الوشي المعضَّد و هو المضلَّع.