و من المجاز: أَرْنَبَةٌ وارِدَةٌ ، إِذا كانَتْ مُقْبِلَةً على السَّبَلَة، و يقال: فُلانٌ وَارِدُ الأَرْنَبَةِ، أَي طَوِيلُهَا ، و كلُّ طَوِيلٍ وَارِدٌ .

و قال الأَزهريُّ: و يقال: ايرَادَّ الفَرسُ‌ يَوْرَادُّ عَلى قِياسِ ادْهَامَّ و اكْمَاتَّ: صارَ وَرْداً ، و أَصلُهَا اوْرَادَّ بالواو صارَ ت الواوُ ياءً لكسْر ةِ ما قَبْلَها ، ذكَره أَئمَّة التَّصرِيف في الإِبدال.

و المُسْتَوْرِدُ بنُ شَدَّاد بن عَمْرٍو القُرَشيّ‌ صَحَابِيٌ‌ نَزَلَ الكُوفَة ثم مِصْرَ، روَى عنه جَماعَةٌ.

*وفَاتَه:

المُسْتَوْرِدُ بن حَبْلاَنَ‌ [٢] العَبْدِيّ، له ذِكْرٌ في حَدِيثٍ لأَبي أُمَامَة في الفِتَنِ.

و كذا المُسْتَوْرِدُ بن سَلاَمَةَ [٣] بن عَمْرِو بن حُسَيْلٍ الفِهْرِيّ، قال ابنُ يُونُس: هو صَحَابِيٌّ شهِدَ فَتْحَ مِصْرَ و اخْتَطَّ بِهَا، تُوِفِّيَ بالإِسْكَنْدَرِيَّة سنةَ خَمْسٍ و أَرْبَعِينَ، روى عنه عَلِيُّ بن رَبَاح و أَبو عبد الرحمََن الحبليّ. و كذا المُسْتَورِدُ بن مِنْهَالِ بن قُنْفُذٍ القُضَاعِيّ، له صُحْبَة، و هكذا نَسبَه الطّبريّ.

و زمرد الزُّمَاوَرْدُ ، بالضَّمّ‌ ، و في حوَاشِي الكَشَّافِ بالفتح: طَعَامٌ من البَيْضِ و اللَّحْمِ، مُعَرَّبٌ‌ و مثلُه في شِفَاءِ الغَلِيل.

و العَامَّةُ يقولون زمرد بَزْمَاوَرْدُ ، و هو الرِّقَاقُ المَلْفُوف باللَّحْمِ، قال شيخُنَا: و في كُتب الأَدَبِ: هو طَعَام يُقَال له: لُقْمَةُ القَاضِي، و لُقْمَةُ الخَلِيفَة، و يُسَمَّى بخُرَاسَانَ نَوَالَه‌ [٤] ، و يُسَمَّى نَرْجِسَ المائِدة و ميسراً و مهنأً.

*و مما يستدرك عليه:

يقال: أَكْلُ الرُّطَبِ مَوْرِدَةٌ . أَي مَحَمَّة، عن ثعلَب، و قوله تعالى‌ فَكََانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهََانِ [٥] قيل: كَلَوْنِ فَرَسٍ وَرْدَةٍ .

و الوِرْد ، بالكسْر: الماءُ الذي يُورَدُ . و الوِرْدُ : الإِبلُ الوارِدَة ، قال رُؤْبة:

لَوْ دَقَّ وِرْدِي حَوْضَه لَمْ يَنْدَهِ‌

و أَنْشَدَ قول جريرٍ في الماءِ:

لا وِرْدَ لِلْقَوْمِ إِنْ لَمْ يَعْرِفُوا بَرَدَى # إِذَا تَكَشَّفَ عَنْ أَعْنَاقِهَا السَّدَفُ‌

بَرَدَى: نَهْرُ دِمَشْق.

و الوِرْد : العَطَشُ.

و المَوَارِدُ : المَنَاهِلُ.

و وَرَدَ مَوْرِداً ، أَي وُرُوداً .

و المَوْرِدَةُ [٦] : الطّرِيقُ إِلى الماءِ.

و الوِرْدُ : وَقْتُ يَوْمِ الوِرْدِ بينَ الظِّمْأَيْنِ.

و الوِرْدُ اسمٌ من وِرْدِ يَوْمِ الوِرْدِ ، و مَا وَرَدَ منْ جَمَاعَةِ الطَّيْرِ و الإِبِل.

و الوِرْدُ : خِلاَفُ الصَّدَرِ. و يقال: مَا لَك تَوَرَّدُني ، أَي تَقَدَّمُ عَلَيَّ.

و المُتَورِّدُ : هو المُتَقَدِّم على قِرْنِه الذي لا يَدْفَعُه شَيْ‌ءٌ،

[١] في معجم البلدان: بذي حُسُم... ... فلا تحوري» .

[٢] في أسد الغابة: جيلان.

[٣] في أسد الغابة و تقريب التهذيب: شداد بن عمرو بن حسل.

[٤] على هامش القاموس عن الشارح: «قواله» بالقاف.

[٥] سورة الرحمن الآية ٣٧.

[٦] في التهذيب: «و المورد» و في اللسان فكالأصل.