و عَرَدَ النَّبْتُ و النَّابُ و غَيْرُه‌ ، و نصُّ عبارة أَبي حَنيفَةَ في «كتاب النَّبَات» : عَرَد النَّبْتُ يَعْرُد عُرُوداً طَلَعَ و ارتَفَع‌ و خَرَج عن نَعْمَته و غُضُوضَتِه فاشتَدَّ. قال ذو الرُّمَّة:

يُصَعِّدْنَ رُقْشاً بينَ عُوجٍ كأَنَّها # زِجَاجُ القَنَا منها نَجِيمٌ و عَارِدُ

و عَرَد النّابُ يَعْرُد عُرُوداً : خَرَجَ كلُّه و اشتَدَّ و انتصَبَ، و كذََلك النَّبَاتُ. و نصُّ الجوهريِّ: عَرَدَ النَّبْتُ يَعرُدُ عُرُوداً ، أَي طَلَعَ و ارتَفَع، و كذََلك النَّابُ و غيرُه، و منه قول الراجز:

تَرَى شُؤُون رأْسِها العَوارِدَا [٢]

و عَرَدَ الحَجَرَ يعرُدُه عَرْداً : رمَاه‌ رَمْياً بَعيداً. و العَرَدَاتُ ، مُحَرَّكةً [٣] : وادٍ لِبَجِيلةَ القَبِيلةِ المشهورةِ، نقله الصاغَانيُّ.

و عَرَادٌ ، كسَحَابٍ: نَبْتُ‌ صُلْبٌ مُنْتَصِبٌ.

و العَرَادِ : الغَلِيظُ العَاسِي‌ المُشْتَدّ من النَّباتِ‌ ، و في اللسان: العَرَادُ و العَرَادَةُ : حَشِيشٌ طَيِّبُ الرِّيحِ.

و قيل: حَمْضٌ تأْكُلُه الإِبلُ، و مَنَابِتُهُ الرَّمْلُ، و سُهُولُ الرَّمْلِ. و قال الرَّاعِي و وَصفَ إِبلَه:

إِذا أَخلَفَتْ صَوْبَ الرَّبِيعِ وَصَالَهَا # عَرَادٌ و حَاذٌ أَلْبسَا كُلَّ أَجْرَعَا [٤]

و قيل: هو من نَجِيل‌ [٥] العَذَاة، واحدتُه: عَرَادَةٌ ، و به سُمِّيَ الرَّجُلُ. قال الأَزْهَرِيُّ: رأَيْتُ العَرَادَةَ في البادِيَةِ، و هي صُلْبَةُ العُودِ، مُنتشِرةُ الأَغصانِ، لا رائِحَةَ لها.

و العَرَادَة ، كسَحَابةٍ: الجَرَادةُ الأُنثى، كذا في الصّحَاح‌ [٦] . قال شيخُنَا: و إِنما قَيَّدَهَا بذََلك لأَن التاءَ للوحْدةِ، فلا تدُلّ على التأْنِيثِ.

و العَرَادَة : الحَالَةُ ، و فلانٌ في عَرَادَةِ خَيْرٍ، أَي في حالِ خَيْرٍ.

و العَرَادَة : اسم‌ أَفْرَاس‌ من خَيْلِ الجاهليّةِ، لأَبي دُوَادٍ الإِيادِيِّ، و للرَّبِيع بنِ زِيادٍ الكَلْبِيّ، و لِلْكَلْحَبةِ هُبَيْرَةَ بنِ عبد مناف‌ العُرَنِيِ‌ ، و الكَلْحَبَةُ اسمُ أُمِّه، قال الكَلْحَبةُ:

تُسَائِلُني بنو جُشَمِ بنِ بَكْرٍ: # أَغَرَّاءُ العَرَادَةُ أَمْ بَهِيمُ؟

كُمَيْتٌ غَيْرُ مُحْلِفَةٍ و لََكنْ # كَلَوْنِ الصِّرْفِ عُلَّ بِهِ الأَدِيمُ‌

و الصواب في فَرَسِ أَبي دُوادٍ: العَرَّادة ، بتشديد الراءِ، و التخفيفُ وَهَمٌ. و اقتصر الجوهريُّ على فَرس الكَلْحَبة.

و عَرَادَةُ اسمُ رَجُلٍ‌ سُمِّيَ باسم النَّبَاتِ‌ هَجاه جَرِير بنُ الخَطَفَى الشاعِرُ، و مِن قولِهِ فِيه:

أَتاني عن عَرَادَةَ قَوْلُ سَوْءٍ # فَلاَ و أَبِي عَرَادَةَ ما أَصابَا

عَرَادَةُ من بَقِيَّةِ قَوْمِ لُوطٍ # أَلاَ تَبًّا لِمَا صَنعُوا تَبَابَا

و العَرَّادَةُ ، بالتشديد: شيْ‌ءٌ أَصغرُ من المَنْجَنِيقِ‌ ، شَبِيهُهُ، و الجمْع العَرَّادَاتُ .

و عَرَّادَةُ : ة قُرْبَ نَصِيبِينَ‌ ، بينَهَا و بينَ رأْسِ عَيْنٍ، علَى رأْسِ تَلٍّ شِبْه القَلْعَة.

و عَرَّادٌ ، ككَتَّانٍ فَرَسُ ماعِزِ بنِ مُجَالِدٍ البَكَّائِيّ، نقله الصاغانيُّ.

و عَرَّادٌ : اسمُ‌ جَدِّ والدِ أَبي عيسَى‌ أَحمدَ بنِ محمّد بنِ موسى‌ و قيل عِيسى بن العَرَّاد [٧] المُحَدِّثِ‌ البغداديّ، عن أَبي همّام الوَلِيد بن شُجَاعٍ، و يَحيَى بن أَكْثَم، و عنه أَبو بكرٍ الشافعيُّ و غيره، وُلِدَ سنة ٢٢٥ و تُوفِّي سنة ٣٥٢ [٨] .

[١] ضبطت هذه في معجم البلدان «عَرْدَة بفتح أوله و سكون ثانيه، و هي غير التي قبلها.

[٢] سيأتي الرجز قريباً من ضمن عدة أرجاز في أثناء المادة.

[٣] في معجم البلدان: عَرُدَات بدون ألف و لام.

[٤] ديوانه ص ١٦٤ و فيه وصى لها. و في المطبوعة الكويتية «أجوعا» تحريف.

[٥] في المطبوعة الكويتية: «نحيل» بالحاء المهملة، تحريف.

[٦] و مثله في التهذيب نقلا عن الليث.

[٧] في اللباب «العراّد» هََذا يقال لمن يعمل العرادة التي يرمي بها الحجارة إلى الحصون و منها. و نسبة أبي عيسى تعود إلى ذلك.

[٨] في اللباب: توفي سنة اثنتين و ثلاثمئة.