و فَرَسٌ مُجَرْبِذٌ إِذا كان كذلك، أَو مُنتصِب لا يَبْرَح، و فرسٌ مُجَرْبِذُ القَوَائِمِ، كذلك، أَو المُجَرْبِذُ هو القَرِيبُ القَدْرِ في تَنْكيِسِ الرأْسِ و شِدَّةِ الاخْتِلاطِ مع بُطْءِ إِحَارَةِ يَدَيْهِ و رِجْلَيْهِ‌ ، و هو نصّ أَبي عبيدة عند الأَزهريّ، و اختصَره ابنُ سيده، أَو هو ، أَي الجَرْبَذَة : قُرْبُ السُّنْبُكِ من الأَرْضِ و ارتِفَاعُه. و أَنشدَ الأَزهريُّ:

كُنْتَ تَجْرِي بِالبُهْرِ خِلْواً فَلَمَّا # كَلَّفَتْكَ الجِيَادُ جَرْيَ الجِيَادِ

جَرْبَذَتْ دُونَها يَدَاكَ وَ أَرْدَى # بِكَ لُؤْمُ الآباءِ و الأَجْدَادِ

و الجَرَنْبَذُ ، كغَضَنْفَرٍ: الغَلِيظُ الثقيل. و الجَرَنْبَذَةُ بِهَاءٍ [٢] :

الذِي لِأُمِّهِ زَوْجٌ‌ ، كأَنَّه أُخِذَ من الجَرْبَذَةِ و هو ثِقَلُ الدَّابَّةِ في السَّيْرِ، و المرأَةُ بَرُوكٌ.

*و مما يستدرك عليه:

المُجْرَنْبِذُ من الدَّوابِّ: المُنْتَصِب لا يَبْرَح، و من النّبَاتِ:

[الذي‌]نبَتَ و لم يَطُلْ، و من القُرون حِينَ يُجَاوِزُ النُّجُومَ و لم يَغْلُظ.

جلذ [جلذ]:

الجِلَّوْذُ ، كَعِجَّوْلٍ‌ ، أَي بكسر فتشديد مع سكون الواو: الغَلِيظُ الشديدُ. و الجِلْذَاءُ ، بالكسرِ و المدّ: الأَرْضُ الغَلِيظَةُ ، كجِلْذَانٍ و جِلْمَاظٍ و جِلْظَاءٍ، نقله الصاغانيّ، و القِطْعَةُ بهاءٍ أَي جِلْذَاءَةٌ ، قال شيخنا: و إِنما عَدلَ عن اصطلاحه و لم يَقُلْ و هي بهاءٍ، لأَنها ليست أُنْثَاها، و إِنما أَخصُّ منها. و في المحكم: و الجلْذ : اسمُ الحِجَارة [٣] ، و قيل: هو ما صَلُب من الأَرض، و الجمع جِلْذَاءٌ و جَلاَذِي ، هََذه مطردةٌ، و في التهذيب: الجِلْذَاءَة [٤] : الأَرضُ الغليظةُ، و جَمعُها جلاذِي و هي الحِزْباءَةُ.

و جِلْذَانُ ، بالكسر: حِمًى قُرْبَ الطائفِ لَيِّنٌ مُسْتَوٍ كالرَّاحةِ ، يُضْرب المثَلُ بِلِينه و سُهولَته، فيقولون: «أَسْهلُ مِنْ جِلْذَانَ » [٥] . و في معجم أَبي عُبيد: جِلْذَانُ : بلَدٌ يَسكُنه بنو نَصْرٍ قريبٌ من الطائف بين لِيَّةَ و بَسْلٍ‌ [٦] به هَضْبَةٌ سَوْدَاءُ، يقال لها تَبَعَةُ، فيها نُقَبٌ، كل نَقْبٍ قَدْرُ ساعةٍ، كان يُلْتَقَطُ فيه السُّيُوفُ العاديَّةُ و الخَرَزُ، يَزعمون أَن فيها قُبوراً لِعَادٍ، و كانوا يُعَظِّمُون ذََلك الجَبَل.

و الجُلْذِيُّ ، بالضمِّ، من الإِبل: الشَّدِيدُ الغليظُ ، و في المحكم: و الجُلْذِيُّ : الحَجَرُ، و ناقةٌ جُلْذِيَّةٌ : قَوِيَّةٌ شَدِيدَةٌ، و الذَّكَر جُلْذِيٌّ ، مشتقٌّ من ذََلك، قال أَبو زَيد: لم يَعرِفه البصريُّون‌ [٧] في ذُكورِ الإِبل و لا في الرِّجال. و في التهذيب:

و الجُلْذِيَّةُ : المكانُ الخَشِنُ الغليظُ من القُفِّ ليس بالمرْتَفِع جِدّاً، يُقَطِّع أَخْفَافَ الإِبل، و قلَّما يَنْقَادُ، و لا يُنْبِت شيئاً، و الجُلْذِيَّةُ مِن الفَرَاسِنِ: الغَلِيظَةُ الوَكِيعَةُ. و قال أَيضاً: ناقةٌ جُلْذِيَّةٌ : صُلْبَةٌ شديدَةٌ، و أَيضاً: الغليظَةُ الشَّدِيدَة، شُبِّهَت بِجِلْذَاءَةِ الأَرْضِ، و هي النَّشزُ الغليظةُ، قلت: فإِذاً هو من المجاز.

و الجُلْذِيُّ : الصَّانِعُ‌ ، ذكره الأَزهريّ.

و الجُلْذِيُّ : خَادِمُ البِيعَةِ ، لِغِلَظه، كذا في التهذيب.

و الجُلْذِيُّ : السَّيْرُ السرِيعُ. و في المحكم: و قَرَبٌ جُلْذِيٌّ : شَدِيدٌ، و قوله:

لَتَقْرَبُنَّ قَرَباً جُلْذِيَّا

[١] لم ترد في معجم البكري، إنما ذكرها ياقوت في معجمه.

[٢] في اللسان: الجرنبذ.

[٣] في اللسان: و الجلذاء: الحجارة، و قيل: هو ما صلب من الأرض.

[٤] في المطبوعة الكويتية: الجلذاء بدون هاء تحريف.

[٥] في معجم ما استعجم: جلدان بالدال المهملة. و العبارة التالية ليست فيه، و هي في معجم البلدان.

[٦] في معجم البلدان: سَبَل.

[٧] في اللسان: الكلابيون.