الأَزهريّ: للزّينةِ، كالزَّعْفَرانِ و الجِصِ‌ ، و في بعض الأُمّهات: كالجِصّ و الزعفرانِ، و في بعض النُّسخ من القاموس: و الجِصُّ، أَي و القَرْمَد الجِصّ. و قيل: القَرْمَدُ :

شَيْ‌ءٌ كالجِصِّ يُطْلَى به. و قيل: القَرْمَد و القِرْمِيد حِجَارَةٌ لها خُروقٌ تُنْضَجُ‌[و] [١] يُبْنَى بِها قال ابنُ دُريد: هو رُومِيٌّ تكلَّمت به العَربُ قديماً. قلت: و كذا في شَرْح الحَمَاسَة.

و في شِفَاءِ الغَلِيلِ: أَن أَصلَه بالرُّوميّة كَرَامِيد. قال العَدَبَّسُ الكِنانيُّ: القَرْمَدُ : حِجَارَةٌ لهَا نَخَارِيبُ، و هي خُرُوقٌ يُوقَدُ عليها، حتى إِذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بها الحِيَاضُ و البِرَك، أَي طُلِيَتْ‌ [٢] و القَرْمَد : الخَزَفُ المَطْبُوخُ‌ ، و أَنشد ابنُ السِّكِّيت قول الطِّرِمَّاح:

حَرَجاً كَمِجْدَلِ هَاجِرِيٍّ لَزَّهُ # تَذْوَابُ طَبْخِ أَطِيمَةٍ لاَ تُخْمَدُ

قُدِرَتْ عَلَى مُثُلٍ فَهُنَّ تَوَائِمٌ # شَتَّى يُلائِمُ بَيْنَهُنَّ القَرْمَدُ

قال: القَرْمَدُ : خَزَفٌ يُطْبَخُ. و الحَرَجُ: الطَّوِيلة.

و الأَطيِمَةُ: الأَتُون. و أَراد: تَذْوَابَ طَبْخِ الآجُرِّ. و القَرْمَدُ :

الآجُرُّ، كالقِرْمِيدِ بالكسر، و المشهور على أَلسنتهم قَرَامِيدُ، و قيل: هي شي‌ءٌ شَبيهُ الآجُرِّ.

و قَرْمَدُ : ع. و القُرْمُودُ ، بالضمّ: ثَمَرُ الغَضَى‌ أَو ضَرْبٌ منه، كالقُرْموط، كذا في التهذيب. و القُرْمُود : ذَكَرُ الوُعُولِ‌ قال الأزهريُّ: و القَرَاميدُ و القَراهيدُ: أَولادُ الوُعُولِ، واحدها قُرْمُودٌ . و أَنشد لابن أَحمرَ:

مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاءِ ذِي عَلَق # يَنْفِي القَرَامِيدَ عَنْهَا الأَعْصَمُ الوَقِلُ‌

و القِرْمِيدُ : الإِرْدَبَّةُ ، عن الليث: و هي البالُوعَة الواسعَةُ من الخَزَف، و قد تَقدَّم. و القِرْمِيدُ : الأُرْويَّةُ ، و هي أُنثَى الوُعُولِ، و سيأْتي، أَو هي‌ [٣] و في بعض النُّسخ: أَو هو تَصْحِيفٌ‌ من الإِرْدَبَّة. و قَرْمَدَ الكِتَابَ، و قَرْمَدَ فِي المَشْيِ‌ ، كلاهما لغةٌ في قَرْمَطَ ، الأَخيرة عن الفَرَّاءِ.

و يقال: ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ أَي‌ مَطْلِيٌّ بِشِبْهِ الزَّعْفَرَانِ‌ ، كالطِّيب و نَحْوِه. قال النابغَة يَصف رَكَبَ امرأَةٍ:

و إِذَ طَعَنْتَ طَعَنْتَ في مُسْتَهْدِفٍ # رَابِي المَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ [٤]

أَي مَطْلِيّ كما يُطْلَى الحَوْضُ بالقَرْمَدِ ، و قيل: مُضَيَّق.

و ذكر البُشْتِيُّ أَن عبدَ الملك بنَ مَرْوَانَ قال لشيخٍ من غَطَفَانَ: صِفْ لي النِّساءَ. فقال: خُذْهَا مَلِيسَةَ القَدَمَيْنِ، مُقَرْمَدَةَ الرُّفْغَيْنِ. قال البُشْتِيُّ: المُقَرْمَدَة : المُجْتَمِعَة [٥]

قَصَبُها. قال أَبو منصور: و هذا باطِلٌ. مَعْنَى المُقَرْمدة الرُّفْغَيْنِ: الضَّيِّقَتُها، و ذلك لالْتفافِ فَخِذَيْهَا و اكْتِنَازِ بَادَّيْهَا.

و بِنَاءٌ مُقَرْمَدٌ : مَبْنِيٌّ بِالآجُرِّ و الحِجَارَةِ. و في بعض الأُمهات: أَو الحِجارة. و قال الأَصمعيُّ: القَرَامِيد في كلامِ أَهْلِ الشام: آجُرُّ الحَمَّاماتِ، و قيل: هي بالروميّةِ قِرْمِيدَى ، و عن ابنِ الأَعرابيّ: يقال لِطَوابِيق الدَّارِ: القَرَامِيدُ ، واحدُهَا قِرْمِيدٌ ، أَو بِناءٌ مُقَرْمَدٌ : مُشْرِفٌ عَالٍ. و به فَسَّر بَعْضُهم قولَ النابغةِ.

و مما يستدرك عليه:

القَرْمَدُ : الصُّخور. و المُقَرْمَد : الضَّيِّقُ الناتِي‌ءٌ. و به فُسِّر البيت أَيضاً و امرَأَةٌ مُقَرْمَدَةُ الرُّفْغَيْنِ: المُجْتَمِعَةُ قَصَبُها أَو هي الضَّيِّقَتُها.

قرهد [قرهد]:

القُرْهُدُ ، بالضمّ‌ : الغُلام‌ التَّارُّ النَّاعِمُ الرَّخْصُ‌ ، أَورده الأَزهريّ في الرُّباعِيّ، عن اللَّيث، و قال: هو تَصحيفٌ، و الصواب الفُرْهُد بالفاءِ.

و القَرَاهِيدُ : الفَرَاهيد ، و هي صِغَارُ الغَنَم.

*و مما يستدرك عليه:

القَراهِيدُ : أَوْلادُ الوُعُولِ: رواه الأَزهريُّ.

قرند [قرند]:

كَثِيرُ بن قَارَوَنْدَاءَ [٦] ، أَهمله الجماعةُ، و هو بفتح

[١] زيادة عن القاموس. و عبارة اللسان: يوقد عليها حتى إذا نضجت بني بها.

[٢] عن اللسان، و بالأصل «طلى» .

[٣] في القاموس: «أو هو» .

[٤] المستهدف: المرتفع، يقال: استهدف لك الشي‌ء إذا ارتفع.

و الرابي: المرتفع، من ربا يربو، و منه الربوة.

[٥] في اللسان: المجتمع قصبها.

[٦] في تقريب التهذيب: قَاوَنْد.