بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٩٧ - جهت اول موارد وقوع دلالات سهگانه

اللّزوم ليس على نحو اللّزوم البيّن بالمعنى الاخصّ. فانّ هذه كلّها لا تسمّى مفهوما و لا منطوقا اذن ما ذا تسمّى هذه الدّلالة في هذه المقامات؟

نقول: الانسب أن نسمّى مثل هذه الدّلالة- على وجه العموم- (الدّلالة السّياقيّة)، كما ربّما يجري هذا التّعبير في لسان جملة من الاساطين لتكون في مقابل الدّلالة المفهوميّة و المنطوقيّة.

و المقصود بها- على هذا-: ان سياق الكلام يدلّ على المعنى المفرد أو المركّب او اللّفظ المقدّر. و قسموها الى الدّلالات الثّلاث المذكورة: الاقتضاء و التّنبيه و الاشارة. فلنبحث عنها واحدة واحدة:

ترجمه:

خاتمه مبحث مفاهيم در بيان دلالت اقتضاء و تنبيه و اشاره‌

مقدّمه‌

در كلمات فقهاء و اصوليّون بسيار شنيده شده كه نام از دلالت اقتضاء و تنبيه و اشاره مى‌برند و در اكثر كتب متعارف اصول اين دلالات را شرح نداده‌اند از اينرو مصلحت ديديم كه قدرى در اطراف اين دلالات صحبت كرده تا محصّلين و مبتديان از آن منتفع شوند.

بحث از دلالات مذكور از دو جهت است:

جهت اوّل: موارد وقوع اين دلالات و اينكه از چه قسم مى‌باشند.

جهت دوّم: حجّت بودن آنها.

جهت اوّل: موارد وقوع دلالات سه‌گانه‌

قبلا گذشت كه مفهوم عبارتست از مدلول جمله تركيبيّه‌اى كه لازم بيّن‌