بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٨٣ - شرح و توضيح قول چهارم

مى‌باشد.

قوله: يقولون انّه مجاز فى المقيّد: ضمير در « انّه » به استعمال مطلق راجع است.

قوله: و هو مشكوك فيه: ضمير « هو » به قول القدماء بمجازيّة استعمال المطلق فى المقيّد راجع است.

متن: بيان هذا القول الرّابع: انّ ذات المعنى لما أراد الواضع ان يحكم عليه بوضع لفظ له، فمعناه انّه قد لاحظه مقيسا الى الغير، فهو في هذا الحال لا يخرج عن كونه معتبرا بأحد الاعتبارات الثّلاثة للماهيّة. و اذ يراد تسرية الوضع لذات المعنى بجميع اطواره و حالاته و قيوده لا بدّ ان يعتبر على نحو اللا بشرط القسمي. و لا منافاة بين كون الموضوع له ذات المعنى، و بين كون ذات المعنى ملحوظا في مرحلة الوضع بنحو اللا بشرط القسمي لانّ هذا اللّحاظ و الاعتبار الذّهني- كما تقدّم- صرف طريق الى الحكم على ذات المعنى و هو المصحّح للموضوع له. و حين الاستعمال في ذات المعنى لا يجب أن يكون المعنى ملحوظا بنحو اللا بشرط القسمي، بل يجوز ان يعتبر بأي اعتبار كان ما دام الموضوع له ذات المعنى فيجوز في مرحلة الاستعمال أن يقصر النّظر على نفسه و يلحظه بما هو هو، و يجوز ان يلحظه مقيسا الى الغير فيعتبر بأحد الاعتبارات الثّلاثة. و ملاحظة ذات المعنى بنحو اللا بشرط القسمي حين الوضع تصحيحا له لا توجب ان تكون قيدا للموضوع له.

و عليه فلا يكون الموضوع له موجودا ذهنيّا، اذا كان له اعتبار اللّا بشرط القسمي حين الوضع، لانّه ليس الموضوع له هو المعتبر بما هو معتبر، بل ذات المعتبر، كما أنّ استعماله في المقيّد لا يكون مجازا لما تقدّم انّه يجوز ان يلحظ ذات المعنى حين الاستعمال مقيسا الى الغير، فيعتبر باحد الاعتبارات الثّلاثة الّتي منها اعتباره بشرط شيئ و هو المقيّد.

ترجمه:

شرح و توضيح قول چهارم‌

مرحوم مصنّف مى‌فرمايند: